випадку теж ясно, що релігійні уявлення, хоча і містять в собі потужний емоційний концентрат, не можуть вважатися художніми образами. Бо образи Ісуса, Богоматері є сакрально-хрестоматійними, і спотворення їх у всі часи вважалося святотатством.
Художня образність виникає в результаті вираження творчого відчуття художника (або просто людини), відчуття, де реальні витоки речей і явищ сполучаються з фантазійним, воображательним початком.
Людина, художньо орієнтований на сприйняття світу, бачить в найпростіших речах художньо узагальнений образ. Так хмари при погляді на небо можуть інтерпретуватися як зграйка голубів, що розлітаються в різні сторони при поривах вітру, або низка верблюдів, що бредуть по пустелі. Причому ось це художньо-образне узагальнення (зграйка птахів, череда верблюдів) виникає, супроводжуючись асоціацією (емоційно-абстрактним зіставленням з іншим, схожим станом людського буття), зіставленням - порівнянням у створенні і душі інших схожих явищ.
Повітря неба досвітнього
прошитий обривається ниткою журавлів.
(Н. Матвєєва)
Та й коли починається внесення художнього початку в самих найпростіших ситуаціях. Як стверджує один з найбільших знавців дитячої творчості Корній Чуковський, діти з раннього віку відчувають ритм (одне з могутніх засобів виявлення художності), і виходячи з руху, гри, яка завжди диктує ті чи інші ритмічні форми, зберігає ритмічну основу віршування, нерідко деформуючи структуру і закінчення слів:
Джойка Джойка, ти малюк
Ти ганяти кіт і миша ...
(К. Чуковський)
Реклама, яка, як правило, «женеться» за виразністю форми, схильна переводити її в «художній» регістр. Звідси і поява арій-пісень з використанням відомої музики, що, безсумнівно, посилює вплив на споживача.
Таким чином, ми бачимо, що художність виступає насамперед як певна міра органічного вираження образності. Образність є як би попередньою умовою, на якому будується грандіозний будинок художньої культури суспільства. Художня культура є частиною культури суспільства взагалі і дуже своєрідною його частиною. Вона десь перетинається з естетичною культурою суспільства, а десь якимись своїми частинами «вивалюється» далеко за її сферу. Структура художньої культури досить об'ємна і багатоступенева, якщо визначати її основні ланки.
Але повернемося до цікавої для нас проблеми художності. Образність - це альфа і омега художності, але рівень художності залежить (і це особливо наочно проявляється в мистецтві, зокрема, в окремо взятих творах мистецтва) від духовної наповненості образу, від залежності їх духовно-соціального змісту, органіки їх існування в даному творі мистецтва , від якісного досконалості естетичної цінності, яка пронизує образну структуру твору і особливо проявляється у виразності його форми. Це основні, магістральні шляхи розуміння художності, пов'язані з образністю. Хоча художнє завжди проявляється панорамно. Образність, як з'ясовується, може сполучатися з асоціативністю, виростати з асоціативності.
Болгарська академік М. Арнаудов стверджує, що чим більше асоціацій викликає художнє вираження, тим більше воно художн...
