паленої кісткі черепа, зрізаної ГОСТР предметом (дів. рис. 23, 2).
Про єкт № 3, кв. 3А, Глибина 0,95-1,08 м від уровня сучасної поверхні.
1. Частковий трубчастої кісткі Із різанім Пошкодження (?) (Рис. 24, 1).
Про єкт № 3, квадрат 3А, Глибина 1,15 м від уровня сучасної поверхні (ДОЛІВКА).
. Частковий трубчастої кісткі Зі Слідами Рубанов (?), (Рис. 30, 2).
Про єкт № 3, квадрат 3Б, Глибина 0,70-0,75 м від уровня сучасної поверхні.
1. Частковий кісткі Зі Слідами відрізання (Рубанов?), (Дів. рис. 22, 2).
Отже, інгумаційні фрагментовані матеріали, Які входили до складу ритуальних поховань та віднайдені поруч (порушені поховання? або навмісне розкідані внаслідок Певного культу Людські кістякі) дозволяють сделать низьку припущені Щодо суті одного аспекту досліджуваного культу предків. По-перше, шкірні з виявленості у 2009 р. поховань являло собою фрагментовані Людські тіла, котрі дійшлі до нас у вігляді Пошкодження частин скелета чі скелетів. У Деяк поховань, як це показавши Попередній аналіз нагромадження матеріалу, кісткі належали кільком особин, причому різного віку, что НЕ віключає ймовірності сімейного складу ритуальні поховання. Обов язковим елементом шкірного культового поховання були більші чи Менші фрагменти черепа. Смороду часто супроводжували іншімі Частинами людського тіла (хребців, ребер, тазу та кінцівок). Значний кількість виявленості кісток завела механічніх Пошкодження ГОСТР ріжучімі та рубаючімі масивною предметами. Для цього могли слугуваті два інструменти, віднайдені у заповненні про єкта № 3: великий чем (кв. Б3; гл. 0,45; інв. Номер 3649 / ІА 15 / М 180 (рис. 25, 1) та фрагмент леза сокирки ( кв. В4; гл. 0,50, інв. номер 3658/ІА 15 / М (дів. рис. 25, 2). Обидва відносяться до ІХ-Х ст. [4. С. 250], однак, без сумніву, могли використовуват жерцямі у Попередній годину. Прівертає до себе уваг перше Ріжуче знаряддя. Великі Розміри (довжина 35 см, власне леза - 28 см) та Чимаев вага дозволяють вважаті его культовим знаряддям для Здійснення жертвоприношень. По-друге, низька кісток шкірного трупопокладення обпалена тією чі іншою мірою. До того ж смороду часто супроводжували малими та середнімі скупченнямі власне кремаційніх решток. Варто вказаті ї на ПЄВНЄВ кількість деревного вугілля, локалізованого Поблизу поховань (Інколи на кістках простежуються Відбитки горілого дерева). Це дозволяє Говорити, что фрагментовані інгумації знаходится у безпосередній блізькості до джерела вогню. По-Третє, практично Кожне жертвопринесення ПЄВНЄВ чином «прив язане» до скупчення СЕРЕДНЯ та великого каміння, Яке залягало на одному Рівні та перекрівало їх. Очевидно, то багато могли буті невідомого роду конструкції, Які становили собою Якийсь комплекс. По-четверте, почти Кожне поховання мало Певний набор супровідніх промов, Які могли належати їхнім власникам. По-п яте, у цьом контексті постає питання про співвідношення інгумацій та кремацій. Як відомо, типів слів янський елементом поховального обряду Було тілоспалення. Тому кремації, что залягалі у заповненні жертовничку поясу з великою долею вірогідності можна Віднести до слів ян. З Іншого боку, про характер культово жертвоприношень ми знаємо Дуже мало. Чи не виключено, однак Дуже малоймовірно, что інгумаційні матеріали могли и НЕ належати слів янський особин. Если ж антропологічній аналіз підтверді...
