Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Перші натурфілософські програми, сформовані в Греции

Реферат Перші натурфілософські програми, сформовані в Греции





місті стверджують, что почуттям заблоковано безпосереднє осягнення Істинно сущих ЕЛЕМЕНТІВ буття, тоб атомів. До Переконаний в існуванні атомів и до визначення притаманних їм властівостей виробляти розум. Альо при цьом еліаті вважаєтся, что Пізнання, Які досягаються розумом, абсолютно протилежних чуттєвому сприйнятті. Навпаки, атомісті бачать в пізнанні помощью розуму НЕ протілежність чуттєвім сприйняттів, а їх продовження и поглиблення, уточнення. Достовірність інтелектуального Пізнання має джерело в тому ж чуттєвому спрійнятті. Зберігся уривок з твору Демокріта, в якому зображувався У ФОРМІ діалогу Суперечка розуму з відчуттямі. Спочатку розум проголошує чуттєво спріймаються Явища оманлівімі, альо потім Відчуття вказують, что основа докази розуму в тихий же відчуттях, І, таким чином, торжество розуму, пихато вознісся над почуттям, віявляється его поразка.

Вчення про необхідність. Демокріту захи фраза про ті, что Нічого НЕ Трапляється в мире Випадкове, а Тільки з якого-небудь Підстави у зв'язку з необхідністю. Необхідністю Демокріт називав «вихор», что обертає атоми, Який є причиною ВИНИКНЕННЯ Всього.

З охарактеризування нами Вище Погляду Демокріта на необхідність віплівало заперечення віпадковості. Если «віпадковістю» назіваті відсутність причини, то насправді, за Демокрітом, немає и НЕ может буті Нічого, что відповідало б цьом змістом слова «віпадковість»: в мире немає Нічого безпричинно вінікає І, стало буті, немає Нічого Випадкове. У природі існує Тільки вічне и необхідне рух атомів.

Характерною особлівістю античного атомізму як методу «збірання цілого з частин» є ті, что при цьом ціле Мислі як Щось Дійсно єдине, что має свою спеціфіку, что НЕ зводіться до спеціфікі складових его ЕЛЕМЕНТІВ. Атомістамі Вперше БУВ сформульованій в універсальному вігляді закон прічінності и послідовно застосовання при поясненні самих різніх Явища. «Жодна Річ НЕ відбувається даремно, альо все в силу причинного зв'язку и необхідності». Віпадковість розглядається як ті, причину чого люди не знають. Аристотель стверджував, Що саме Демокріт заклать Основи наукових методу Дослідження.

Методологи науки вважають, то багато булу перша в истории теоретичної думки программа, послідовно и продумано вісувала методологічний принцип, Який Вимагай пояснюваті ціле як суму окрем складових его частин - «неподільніх» (індівідуумів), пояснюваті структуру цілого віходячі з форми, порядку и положення складових це ціле індівідуумів.

Атомістічна программа лягла в основу цілого ряду не Тільки фізічніх теорій антічності и Нового годині, а й багатьох псіхологічніх, СОЦІАЛЬНИХ теорій.

Між математичної и атомістичної програмами є Певна схожість: і та, и Інша в якості найважлівішого вводять Поняття неподільного: Демокріт - неподільне Фізичне Тіло (для решение фізічніх и натурфілософськіх проблем), Платон - одиниця як Ідеальне неподільне ( для Вирішення логічніх и філософсько-математичних проблем).

Таким чином можна стверджуваті, что роль атомістів у філософії, самперед, пролягав в тому, что:

) булу Створена раціонально-емпірічна программа Виключно в рамках Теорії прічінності;

) Створена теорія атомів, проста, пояснює Величезне кількість Явища и має незаперечні ПЕРЕВАГА перед іншімі теоріямі матерії;

) сформульован...


Назад | сторінка 6 з 12 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Немає нічого більш складного і тому більш цінного, ніж мати можливість прий ...
  • Реферат на тему: "Град вище слова і розуму". Духовна культура Візантії та її прот ...
  • Реферат на тему: Спілкування як складових частин псіхічного здоров'я людини
  • Реферат на тему: Розрахунок розмірного ланцюга механізму, вибір складових частин досліджуван ...
  • Реферат на тему: Проблема віри і розуму в арабо-ісламської думки