місті стверджують, что почуттям заблоковано безпосереднє осягнення Істинно сущих ЕЛЕМЕНТІВ буття, тоб атомів. До Переконаний в існуванні атомів и до визначення притаманних їм властівостей виробляти розум. Альо при цьом еліаті вважаєтся, что Пізнання, Які досягаються розумом, абсолютно протилежних чуттєвому сприйнятті. Навпаки, атомісті бачать в пізнанні помощью розуму НЕ протілежність чуттєвім сприйняттів, а їх продовження и поглиблення, уточнення. Достовірність інтелектуального Пізнання має джерело в тому ж чуттєвому спрійнятті. Зберігся уривок з твору Демокріта, в якому зображувався У ФОРМІ діалогу Суперечка розуму з відчуттямі. Спочатку розум проголошує чуттєво спріймаються Явища оманлівімі, альо потім Відчуття вказують, что основа докази розуму в тихий же відчуттях, І, таким чином, торжество розуму, пихато вознісся над почуттям, віявляється его поразка.
Вчення про необхідність. Демокріту захи фраза про ті, что Нічого НЕ Трапляється в мире Випадкове, а Тільки з якого-небудь Підстави у зв'язку з необхідністю. Необхідністю Демокріт називав «вихор», что обертає атоми, Який є причиною ВИНИКНЕННЯ Всього.
З охарактеризування нами Вище Погляду Демокріта на необхідність віплівало заперечення віпадковості. Если «віпадковістю» назіваті відсутність причини, то насправді, за Демокрітом, немає и НЕ может буті Нічого, что відповідало б цьом змістом слова «віпадковість»: в мире немає Нічого безпричинно вінікає І, стало буті, немає Нічого Випадкове. У природі існує Тільки вічне и необхідне рух атомів.
Характерною особлівістю античного атомізму як методу «збірання цілого з частин» є ті, что при цьом ціле Мислі як Щось Дійсно єдине, что має свою спеціфіку, что НЕ зводіться до спеціфікі складових его ЕЛЕМЕНТІВ. Атомістамі Вперше БУВ сформульованій в універсальному вігляді закон прічінності и послідовно застосовання при поясненні самих різніх Явища. «Жодна Річ НЕ відбувається даремно, альо все в силу причинного зв'язку и необхідності». Віпадковість розглядається як ті, причину чого люди не знають. Аристотель стверджував, Що саме Демокріт заклать Основи наукових методу Дослідження.
Методологи науки вважають, то багато булу перша в истории теоретичної думки программа, послідовно и продумано вісувала методологічний принцип, Який Вимагай пояснюваті ціле як суму окрем складових его частин - «неподільніх» (індівідуумів), пояснюваті структуру цілого віходячі з форми, порядку и положення складових це ціле індівідуумів.
Атомістічна программа лягла в основу цілого ряду не Тільки фізічніх теорій антічності и Нового годині, а й багатьох псіхологічніх, СОЦІАЛЬНИХ теорій.
Між математичної и атомістичної програмами є Певна схожість: і та, и Інша в якості найважлівішого вводять Поняття неподільного: Демокріт - неподільне Фізичне Тіло (для решение фізічніх и натурфілософськіх проблем), Платон - одиниця як Ідеальне неподільне ( для Вирішення логічніх и філософсько-математичних проблем).
Таким чином можна стверджуваті, что роль атомістів у філософії, самперед, пролягав в тому, что:
) булу Створена раціонально-емпірічна программа Виключно в рамках Теорії прічінності;
) Створена теорія атомів, проста, пояснює Величезне кількість Явища и має незаперечні ПЕРЕВАГА перед іншімі теоріямі матерії;
) сформульован...
