им початком і громадським цілим.
Соловйов підкреслює, що в Біблії відносини між Богом (в тому числі в особі Христа і Церкви) і обраної ним народністю зображується переважно як подружній союз, з чого він робить висновок, що ідеальний початок суспільних відносин, по християнству, є не влада, а любов.
Підводячи підсумок, відзначимо, що тема кохання стара, як світ і нескінченна, як наш Всесвіт. У будь-якому випадку, як би поняття любові не змінювалося з часом, як б не трансформувалися уявлення про неї, навряд чи хто засумнівається, що це позитивне почуття. Людині треба когось любити і відчувати відповідь почуття або віддачу. Тільки так ми стаємо добрішими і терпиміше.
Висновок
Любов як вище людське почуття - це частина життя будь-якого з нас. Так було в усі часи. Античні філософи не сумнівалися в могутності і силі любові. Однак вона думалось як якийсь вселенський дар, якесь космічне почуття, здатне породжувати в рівній мірі як добро, так і зло. Любов розглядалася не стільки як факт особистого життя, скільки як універсальний космічний процес, в якому людина бере участь, але не грає вирішальної ролі. Шлюб ж чоловіки і жінки розглядалося як поєднання двох протилежних полісів, кожен з яких виконував свою функцію, звідки і сталася ідея про нерівність чоловіка і жінки в любовних відносинах. Для середньовіччя ж характерно взагалі зневажливе ставлення до еротичної любові. І твори Аврелія Августина з'явилися в епоху, коли жінка розглядається християнством як «врата адові», «посудина спокуси» і винуватицею Адамова гріхи. Для віруючого мислителя середніх століть кохання до жінки - це загроза спасіння душі, самому великому боргу християнина. Любов до Бога, протистоїть еротичної любові у всіх її відносинах.
Епоха Ренесансу стала перехідним етапом між філософією християнства та Нового часу. Для цього періоду характерні спроби повернути еротичної любові її права, пригноблений, божественним авторитетом. Прагнення до задоволення насолод, названими проявами людської Природи, розглядалося як основний сенсу любові. Епоха Нового часу, ввібравши в себе досвід попередніх історичних етапів розвитку людської думки, породила цілу плеяду філософів, кожен з яких висловив свою оцінку сутності любові між чоловіком і жінкою. Кожна з філософських концепцій глибоко індивідуальна, однак їх усіх об'єднує спільна ідея антропоцентризму, що стала провідним мотивом всієї ідеології Нового часу.
Список літератури
любов філософський споріднений
1. Ільїн Є.П. Емоції і почуття.- СПб: Питер, 2001.
2. Іванченко Г.В. Логос любові.- М.: Сенс, 2007.
. Слободяник А.П. Любов, визначення / / Психотерапія, навіювання, гіпноз. Київ: Здоров я, 1977.
. Фромм Е. Мистецтво любити. Душа людини. М., 1992.
. erudition
