в. Г.В. Флоровський вважав, що саме нове місце церкви в державі і суспільстві, а не «західництво» було справжнім «переворотом». На православну церкву під державним керівництвом було покладено завдання примирити традиційну духовність з культурою, вибудуваної на ідеї державного прогресу і монархічного всевладдя. Церква прийняла на себе цю роль не без опору, але вже до початку єлизаветинського царювання опір було зламано і імператорський культ введений в церковний ужиток.
Відчуття новизни пережитої епохи за Петра I постійно підкреслювалося за рахунок протиставлення її старовини.
Цей міф підтримала і друга преобразовательніца - Катерина II.
Це самосвідомість XVIII в., однак, зіграло позитивну роль, психологічно полегшивши сприйняття новинок у всіх сферах життя, прискорюючи темп засвоєння нових цінностей.
Виникла мода на сучасність, відповідність тенденціям епохи.
Дворянський вигляд нової культури. Піднесення статусу служби, служіння державі і государю висувало на перший план дворянський стан. Саме на молодих дворян в першу чергу розраховував молодий цар Петро I, і саме їх найбільше змінив процес європеїзації Росії. При Катерині II російське суспільство приймає образ дворянській імперії, а дворянство на основі засвоєної європейської традиції створює принципово нову, світську, культуру.век можна по праву назвати «золотим століттям» російського дворянства. Власне кажучи, то дворянство, як ми зазвичай собі його уявляємо, народилося якраз у другій половині XVIII в. Отримавши від виняткові можливості участі в державних справах, російське дворянство зробило блискучої історію XVIII століть, стало «рятівником вітчизни» в 1812 р.
Типи просвітителів єкатерининського часу сформувалися в процесі засвоєння європейської інтелектуальної традиції і вироблення власних поглядів. Вони визначили вигляд соціокультурних явищ нового століття: російську літературу і журналістику, етику нового часу, соціально-філософські концепції на основі просвітницьких ідей.
Всі вони були найяскравішими і самобутніми особистостями. Але все-таки можна умовно виділити три типи перших російських просвітителів: вчені-енциклопедисти (М. В. Ломоносов, Є.Р.Дашкова), громадські діячі на літературному і журналістському терені (І.Н.Новіков) і мислителі - «бунтівники» (А.Н.Радищев).
Цей поділ за всієї умовності відображає ті шляхи, на яких формувалася незалежна думка і самостійна культура Росії.
Глава 2. Становлення і розвиток російської літератури
.1 Народна творчість
В умовах феодально-кріпосницького ладу література була переважно дворянської.
Народна творчість в силу традиції і специфіки умов праці було усним. XVIII століття дало літературному усної творчості російського народу переважно два розвинених жанру - пісні й оповіді, з одного боку, і сатиричні казки, повісті, гуморески - з іншого.
Центральне місце у фольклорі другої половини XVIII в. займають твори, пов'язані з Селянської війною 1773-1775 рр.. Це головним чином пісні й перекази. У них представлений овіяний симпатією образ Омеляна Пугачова, «доброго молодця Омеляна-козака» в піснях «Судив тут граф Панін», «Пугач і Салтичиха». Пугачов оспів...
