ку про Ніцше і його спадщині лягла печатка «фашизму». Образ надлюдини спотворився до невпізнання і придбав риси «білявої бестії", не щадної нічого і нікого, безжалісно руйнує світ і його цінності.
Але ж не в цьому суть надлюдини Ніцше. Його надлюдина безжалісна перш за все і найбільше до себе, він сумнівається і піддає перегляду наявні в нього цінності й установки, духовної свободи, позбавляють його внутрішньої, і радісною творчого життя. «У людині тварина і творець з'єднані воєдино». Потрібно пам'ятати, що філософія Фрідріха Ніцше - це унікальний і все життя здійснюваний експеримент з руйнування всередині себе «тваринного» і вирощування «творця», прозваного" надлюдиною".
Філософ бачив прообрази надлюдини в римському, арабському, німецькому дворянстві, в гомерівських героях, в скандинавських вікінгів. Ідеалом, близьким до надлюдини, були Цезар, Макіавеллі, Наполеон. Але виникнення надлюдини не передбачалося бути пов'язаним з будь-якої з існуючих рас того часу. Крім того, він є членом якогось класу не в силу свого народження, а призначений до цього самою природою. Таким чином, антибуржуазна філософія Ніцше перебувала в суперечності з ідеологією нацизму. Ніцше був проти будь-яких форм прояву масової свідомості, які господарювали в Німеччині, його надлюдина - гармонійний людина, яка суміщає в собі фізичну досконалість, високі моральні та інтелектуальні якості.
4. Переоцінка цінностей Фрідріха Ніцше
У перебігу тривалого періоду історії людства, коли ще сама людина не був зіпсований, коли людина була ідеальним втіленням законів розвитку і збереження, такі поняття як добро, зло, гарне і погане просто не мали права на життя. Головне завдання, яке стояло перед людиною було створення і розвиток сильного, загартованого в боротьбі за виживання виду.
Первинні оцінки «незіпсованого» людини виходили з того, що гідність або непридатність будь-якого вчинку виводилися з його слідства вся цінність яких полягала в необхідності задоволення фізіологічних потреб. Оцінка ж проводилася за ступенем задоволення цих фізіологічних потреб, спрямованих на підтримку певного виду. Внаслідок цього відбувалося нормальний, природний процес розвитку людського типу, що знаходиться в повній гармонії з дійсністю, яка оточує його. Вчинок сам по собі також мало брався до уваги, як і його походження. Ніцше вважає, що повернення людини до такої системи оцінок всієї дійсності є ідеальним шляхом для подальшого розвитку даного типу. Тільки такий стан речей забезпечить людині нормальний розвиток надалі, тільки така оцінка дозволить захистити від виродження. Подібна оцінка створювалася самим становленням всього живого. Така оцінка виходила з прагнення відстоювати свій вигляд, тому що вони повинні відстоювати себе або піддатися страшну небезпеку бути винищеними.
Для кожного з нас є певна ступінь реалізації цінностей в наших вчинках, діях, переживаннях. Заниження цієї міри, профанізаціі людської буттєвості, обмеження шкали цінностей націлених на елементарне біовижіванія, на думку Ф. Ніцше позбавляє людину креативності, пасіонарності, породжує нігілістичну життєву позицію. В силу своєї креативно - діяльної природи ціннісне ставлення до світу згідно з Ніцше виступає не як пізнання, а як розуміння. Розуміння з його точки зору означає володіння, здатністю «волі до влади» змінюватися, тобто прагненн...
