відхілень. А соціально-психологічний метод має Справу з в цілому нормальними (з точки зору даного Суспільства) індівідамі. «Вивчаючи [псіхічні] Реакції будь-якої соціальної групи, ми маємо Справу Зі структурою ОСОБИСТОСТІ членів цієї групи, тоб окрем людей, - говорити Фромм.- Однак при цьом нас цікавлять НЕ ті Індивідуальні Особливості, Які відрізняють ціх людей один від одного, а ті Загальні Особливості ОСОБИСТОСТІ, Які характеризують більшість членів цієї групи ». Сукупність рис характеру, Спільна для більшості членів соціальної групи Складається в результаті спільніх для них переживань и Спільного способу життя. Таку сукупність Фромм назіває соціальнім характером. Дані Поняття становится базовим у его вченні про суспільство.
Для людини нестерпно все життя виконувати роботу, яка НЕ ??відповідає Основним рісам его ОСОБИСТОСТІ. Це неминучий руйнівно позначені на его псіхічному и фізічному здоров'ї. І свои Завдання у суспільному ВИРОБНИЦТВІ ця людина задовільно Виконувати Не зможу. Така невідповідність характеру людей та їх соціально-Економічною ролом широко проявляється в періоді СОЦІАЛЬНИХ катастроф. Прикладом может слугуваті вчений, что сформувався за Радянська часів, Який любив свою роботу, альо БУВ практично Позбавлення «підпріємніцькіх» рис. У результаті катастрофічніх змін 90-х років ВІН оказался вімушенім «крутити», конкуруваті, «підробляті» у комерційній сфере, что Йому в цілому НЕ притаманне та прігнічує его.
У періоді суспільної стабільності риси характеру представніків тієї чи Іншої соціальної групи повінні буті якось прістосовані до існуючої Економічної системи. Аджея людям необхідній стан відносного психологічного комфорту. Соціальний характер є механізмом прістосування до системи. ВІН формується через виховання в «середньостатістічній» родіні и через культуру даного Суспільства.
Фромм пояснює Цю мнение таким прикладом з життя современного західного Суспільства: «Наша сучасна промислова система вімагає, щоб Основна частина Нашої ЕНЕРГІЇ булу спрямована в роботу. Если б люди працювать Тільки под лещатах зовнішньої необхідності, то вінікав бі розрив между тім, чого їм хочеться, и тім, что смороду повінні делать; це зніжувало б Продуктивність їх праці. Альо Динамічна адаптація ОСОБИСТОСТІ до СОЦІАЛЬНИХ вимог виробляти до того, что енергія людини набуває форм, Які спонукають его діяті відповідно до ... вимог ЕКОНОМІКИ. Сучасний людину не доводити змушуваті працювати так інтенсівно, як ВІН це Робить; вместо зовнішнього примусу в ньом існує внутрішня потреба у праці ... »Індивід залішається и в економічному, и в псіхологічному віграші.
Еріх Фромм такоже наводити Інший приклад, Який ілюструє відмінність раннього капіталізму и современного капіталістичного Суспільства. До рис характеру дрібніх предпринимателей раннього індустріального Суспільства ставимо ощадлівість (перехідна в скупість), підозрілість, обережність. Всі це більш за все відповідало Ранн капіталізму, без цього неможна Було дива Заможне. З приходом Нової епохи представник цього класу набуває зовсім Інші характерологічні РІСД - спожівніцтво, марнотратство, ТОМУ ЩО без ціх рис характеру дана економічна система працювати Не зможу. Їй Постійно Потрібні Нові товари, Нові МОДЕЛІ, Нові видовище - «шоу», Які хтось винен спожіваті.
Таким чином, пристосовуючи до СОЦІАЛЬНИХ умів, людина розвіває в Собі ті риси характеру, Які спон...
