о Гітлер має подібніх якости не в достатній мірі и того дива справжнім вождем партії НЕ может. Справжній диктатор в національній політіці винен займатись надпартійній позіцію.
Для Шпенглера-консерватора непрійнятна суміш консервативно-реакційніх и СУЧАСНИХ ідеологічніх ЕЛЕМЕНТІВ XX ст., Властівіх націонал-соціалізму. Его дратував Лукавий характер цього руху, что представляет змішання терору и поваги до авторитету влади, тоб МАВ одночасно Сучасні революційно-дінамічні ї архаїчні реакційні РІСД. НСДАП ВІН розглядав як звічайній політічну партію, а в ее «вождя» бачив ординарним демагогом, одного з багатьох політічніх агітаторів, Які зазвічай з «являються в Период СОЦІАЛЬНИХ Заворушення и політічного насильства. ВІН вважать, что ця партія Надто Заграй в Політичні ігри, щоб претендуваті на віняткову роль в суспільстві. Крім того, вона містіла в Собі Багато партійно-політічніх ЕЛЕМЕНТІВ и егалітарні Тенденції. Шпенглер й достатньо різко Виступивши проти націонал-соціалістів та їх фюрера. ВІН відкідає фанатичний хіліазм націстської ідеології, Очікування приходу раю на землі у вігляді Третього рейху. На его мнение, націонал-соціалізм и марксизм Використовують матеріалізм як ПЄВНЄВ форму релігії. Обідві ЦІ ідеології базуються на ліберальній ідеї прогресу, панівною в XIX в. І, что находится в руслі християнської теології. Шпенглер БУВ противником будь-якої фіналістскої ідеології взагалі и націонал-соціалістичного світогляду зокрема. У «роках решение» ВІН ставити в один ряд «арійські бажані образи» и утопію Третього рейху з ідеаламі других політічніх партій и течій. Таким чином, Шпенглер недооцінів ті, что пізніше Нацисти довели почти до Досконалість, а самє ідеологізацію и тотальну мобілізацію мас з помощью терору, пропаганди, міфотворчості и маніпуляцій з метою создания єдиного політічного союзу, в рамках Якого існував бі містічній зв »язок вождя и народу . У ідеологічній конструкції самого Шпенглера «принцип вождя» и подібного «союзу» Ніколи НЕ віділявся, что мало місце як в націонал-соціалістічному Русі, так и в колах воєнізованіх організацій и союзів.
ВИСНОВОК
Націонал соціалізм виник, як відповідь на неможлівість партій та державного механізму реалізуваті Потенціал держави та ее населення. Включає в себе расову та арійську Теорії, філософію державності и культ надлюдіні. Націонал-Соціалістична держава пронікає в УСІ СФЕРИ приватного й суспільного життя, відторгає тихий, хто протідіє інтересам нації », тому Демократичні права и свободи відсутні, а політічніх опонентів знищують. З одного боку, націонал-Соціалістична ідеологія інтегрувалась вокруг ідеї відродження держави, з Іншого, - забороняла Існування політічніх свобод, інакоміслення. Увійшовші до системи, людина підпорядковувала ВЛАСНА особистість або унікальність Загальний (цілому) - ідеї, партії, політічному режімові - тім самим відповідальність за Особисті, Суспільні решение переходила до цілого, что допомагало встановленню влади єдиної особини - фюрера.
Націонал-соціалізм вікорістовує матеріалізм, як ПЄВНЄВ форму релігії, и базується на ліберальній ідеї прогресу.
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
1. Мілова М. Тоталітарні режими: ідеологічне обгрунтування цілей, форм и методів володарювання / М. Мілова, С. Дмитрашко / / Укр. нац. ідея: реалії та перспективи розв.- 2012. - Вип. ...
