льне згадка про християн: язичники повинні були клястися у дотриманні договору своїми богами (індійські - Перуном, а купецтво - Велесом), християни повинні були клястися за християнським обрядом.
Крім того, в правління княгині Ольги поблизу Києва зводиться християнська церква пророка Іллі. Також дерев'яний храм зводиться в Новгороді, а сама Ольга приймає хрещення у Візантії.
І нарешті, після того, як Володимир закінчив зведення єдиного загальноруського капища, він спробував здійснити людське жертвоприношення. Вибір жереба (читай: доля, воля богів) впали на сина дружинника Федора Івана, які були християнами. Федір не захотів віддавати свого сина в жертву язичницьким богам (читай бісам), закрився в своєму будинку і Володимиру довелося будинок дружинника штурмувати. Штурм будинку кликнув народні хвилювання в Києві. Це свідчить про те, що християнство на Русі було вже досить сильно, так що дружинник може не коритися своєму вождю - князю, і те, що християн було в Києві вже досить багато, так що могли початися хвилювання. Не виключено, що до цих народних хвилювань могли приєднатися і незадоволені реформою кияни - язичники. Тут важливе те, що Володимир побачив всю неспроможність своєї релігійної політики.
Необхідність прийняття християнства усвідомлювала вже і княгиня Ольга. У порівнянні з язичництвом християнство краще відображало нову розстановку суспільних сил, яка сталася після утворення Давньоруської держави. Як це вже зазначалося вище, до середини X століття Руст стала одним з найважливіших союзників Візантії у східній Європі. На таку роль претендувала ще й Болгарія, але вона скоро вийшла з підпорядкування Візантії і стала намагатися проводити самостійну політику. У 955 році хрещення приймає київська княгиня Ольга. Сприйменником Ольги стає сам імператор Костянтин Багрянородний. Питається: навіщо Ольга це зробила? p> Г.Г. Літаврін бачить в акті хрещення Ольги спробу підняти міжнародний престиж Русі до імперського рівня, а саме Хрещення увінчати шлюбом Святослава з дочкою Костянтина. Однак такому шлюбу не судилося відбутися: Святослав християнство так і не прийняв, та й по церковними канонами шлюб відбутися не міг: адже у хрещенні Ольга стала дочкою Костянтина, отже Святослав став двоюрідним братом дочок Костянтина. p> Однак важливо відзначити той факт, що в Києві вже були, хай не значні, але вже досить впливові сили, які бачили своє майбутнє і майбутнє країни в рамках християнства. Це правилося в тому, що вже Святослав, а потім Ярополк і Володимир ведуть досить щільні переговори з імператорами Священної Римської імперії німецької нації Оттоном і Оттоном II. Початок таким контактам поклала ще княгиня Ольга. "Чим же було викликано посольство Ольги до Оттона?, - Задається питанням В. Мавродін, - немає ніякого сумніву, що мудра Ольга, мабуть, краще, ніж будь-хто інший розуміла, що перед Руссю постало питання про тим, як і з ким в союзі увійти в коло могутніх християнських держав Європи. Це можна було зробити, тільки вступивши в союз з будь-ким з імператорів: або з імператором Священною Римською імперії, або з імператором Східно-римської імперії ... Долучитися до цивілізації, увійти в коло європейських держав означало, насамперед, долучитися до християнської церкви ... ". Звичайно Візантія була стурбована таким небажаним зближенням Русі та Німеччини та докладала всіх зусиль що б втягнути Володимира в орбіту своєї політики. А що було вигідно самому Володимиру? Зближення як з Візантією так і з Німеччиною давало однаково високий імперський титул. Але Візантія була більш "законною" імперією, ніж Німеччина. Тому зрештою Володимир починає повільне зближення з Візантією. Але це зближення відбувається досить дивно на перший погляд. Володимир кілька разів воює з Візантією за причорноморські землі. У Зрештою Володимир домагається хрещення і шлюбу з дочкою візантійського імператора, а після цього офіційно хрестить Русь. Все це дозволила Володимиру одночасно підвищити свій статус, включити Русь до Візантійська співдружність держав і зберегти свою незалежність від Візантії. Літописи не говорять ні про яких сильних народних виступах проти введення нової релігії, хоча і не приховує, що такі виступи були. Головне, що в місці з Володимиром хрещення приймає і його дружина. Все це свідчить, особливо в світлі не настільки вже і пізнього вбивства дру жінніка Федора і його сина Івана, про те, що з часу, пройшов з моменту першої релігійної реформа Володимира та до Водохреща Володимира релігійна ситуація в Києві зазнала значних змін. Християнство все більше відповідало інтересам потреби класу феодалів.
Прийняття християнства з Візантії сприяло встановленню між Руссю і Візантією тісніших культурних, політичних та економічних зв'язків. Русь збагатилася пам'ятниками права, літературою, кам'яним будівництвом, иконописанием, співом, декоративно - прикладним мистецтвом і багатьом іншим. У суспільному устрої з Візантії були запозичені окремі елементи феодальної ...
