асники називали цей час «медічівскім» періодом в історії культури Росії за небувалий розмах меценатської діяльності представників російського підприємництва. Відомий письменник, автор роману про життя московського купецтва «Китай-місто» П. Д. Боборикін писав в 1881 р.: «В останні двадцять років завелася вже в Москві свого роду маленька Флоренція, є вже свої Козьми Медічі, складається клас грошових патриціїв і меценатів ... ». Імена «Російських Медичі» - Третьякових, Солдатенкова, Щукіна, Мамонтових, Морозових, Бахрушин були в ці роки розквіту купецького меценатства у всіх на вустах. Але це було і часом справжнього «Ренесансу» вітчизняного мистецтва, дійсно співзвучним епосі італійського Відродження по своєму духовному і естетичному зльоту [1, с.25-90].
Багато спогади і документи тих років розкривають нам глибоку внутрішню взаємозв'язок і союз, що існували і все більше зміцнюється, між цими двома діяльними творчими силами російського суспільства, дуже потребують один одного, - цивілізованою частиною підприємців та творчою інтелігенцією . У самій дійсності були органічно поєднані, а не ворожі один одному ці два світи - світ купців і промисловців, охороняє мистецтва, і світ художників і артистів, які творять його. Не випадково тому тяжіння, яке було так поширене в середовищі російських підприємців до людей творчих професій - художникам, акторам, музикантам, письменникам, ученим. З середовища самих підприємців, у наступних поколіннях отримали відмінну освіту, вийшло чимало блискучих представників літератури, мистецтва і науки.
Меценатство і колекціонерська діяльність у Росії не були масовим явищем, будучи доступними в основному лише небагатьом багатим людям, хоча склад їх безперервно розширювався з залученням в економічну, підприємницьку діяльність представників нижчих станів. Феномен купецького меценатства в Росії придбав таку широку не тільки всеросійську, а й світову популярність завдяки зусиллям, розмаху діяльності окремих яскравих, видатних особистостей. Це особливо відноситься до московським меценатству, що виросло з збирання. Тому історія меценатства тих років Росії - це, перш за все, історія особистостей, історія російських людей, які присвятили себе цій благородній справі: витончених цінителів і дилетантів-самоучок, свідомо чи з пристрасті до збирання і колекціонування, але завжди котрих спонукує внутрішнім духовним вогнем, несли світло культури і просвітництва в Росію.
Аналіз сфери благодійності в Росії в повній мірі дозволяє пов'язати сутність благодійності з ще одним відомим феноменом - милосердям. Представники різних станів - імущі і бідні-віддавали нужденним те, що мали: одні - стан, інші - сили і час. Це були подвижники, які одержували задоволення від усвідомлення власної користі, від служіння своїй батьківщині через людинолюбство.
Одна з характерних особливостей російського підприємництва створила його певну історичну традицію. Ледве зародившись, меценатство природно і надовго зв'язало себе з благодійністю. Союз підприємництва та благодійності переконливо простежувався на прикладі багатьох відомих купецьких династій. Такий союз навряд чи був випадковим. Підприємці, безумовно, були зацікавлені у кваліфікованих працівниках, здатних оволодіти новим обладнанням, новітніми технологіями в умовах все зростаючої конкуренції. Не випадково тому величезні кошти відраховувалися дарителями насамперед на освіту. І ос...
