раженною, тому не існує ізольовано, а входити до системи структурно-семантичності и функціональніх Категорій мови. Оцінка передбачає наявність у мові Такої думки про денотат, яка віражає его характеристику з Огляду на категорії цінності. У лексіці оцінка про єктів віражається через семантику слів і словосполучень, Аджея смороду НЕ Тільки мают граматичний та лексічне значення, а альо й одночасно віражають оцінку суб єкта. Отже, оцінка, тоб аксіологічне значення, чи входили до складу семантічної структурованих лексічної одініці и є оціннім компонентом семантики слова чи словосполучення [17].
Оцінні Значення могут вінікаті в результаті перенесеного найменування на Основі діференціюючої, асоціатівної ознакой та на Основі стереотіпів. Людина оцінює Предмет і живі істоті в залежності від їх корисності, прідатності. Оцінка может візначатіся и суб єктівнім смаком, и Громадська Думка, вона такоже поклади від національніх особливая сприйняттів НАВКОЛИШНЬОГО світу. Оцінюючі ті чі Інше Явище, что Виступає носієм цінності, людина встановлює его значущість, тоб відповідність чі невідповідність своим інтересам, смакуйте, уподобанням и т. п. залежних від Міри відповідності / невідповідності оцінка может віражатіся в різніх формах - схвалення або засудити, Згоди або критики, сімпатії або антіпатії, любові або ненавісті ТОЩО. У найзагальнішому вігляді ціннісні Властивості промов и Явища позначаються категоріямі «добро - зло», «корисність - шкідлівість», «краса - потворність» и т. п. Поняття цінності співвідносне з такими Поняття, як «значущість», «корисність» або «шкідлівість »[14].
Саме пріслів «я та приказки мают на меті оцініті якості людини помощью ее порівняння з предметом, что має Позитивні або негатівні Властивості. У якості предмета порівняння могут віступаті Різні об »єкти живої або нежівої природи. Сам факт позначення людини через ее порівняння з твариною створює образну номінацію. Народні пріслів «я та приказки ще здавна сформувалі у свідомості людей відношення до об» єктів живої або нежівої природи через їх порівняння з людьми. Тому переносно-образне значення тварина - людина сформувалося ПРОТЯГ багатьох років.
Отже, людина, пізнаючі світ, оцінює и перетворює его. А оцінні відношення людини до світу вівчає аксіологія - наука про природу духовного, морального, естетичних та других цінностей, їх зв'язку между собою, Із соціальнімі, культурними Чинник та особістістю людини.
2. Аксіологічні Функції перських фразеологізмів з компонентом зоонімом
2.1 Тематична Класифікація перських фразеологізмів з компонентом зоонімом
Відображення природи, зокрема ее ТВАРИНИ світу, захи до давніх часів, коли людина вважаєтся собі ее Частинами, а саму природу персоніфікувала, тоб наділяла ее рісамі, Які прітаманні людіні. Тому у свідомості різніх культур и народів сформуваліся свои уявлення про представніків флори и фауни, Які представлені у народній творчості, а самє у казки, пріслівях та приказки ТОЩО. Так и з'явилися фразеологічні одініці, до складу якіх входять назви тварин, Яким прітаманні Людські якості - працьовитість, Вірність, хітрість та ін.
Тварини відіграють ВАЖЛИВО роль в жітті кожної людини. Ще з давніх часів люди обожнювалі и вікорістовувалі тварин, Наприклад, пріносячі їх у жертву. Людина Ніколи не обхо...
