найбільш складних наукових проблем і без вирішення цієї проблеми ми не можемо розкрити і зрозуміти особливості етносу. Слід при цьому враховувати той факт, що територія, на якій формується етнос, може змінюватися в результаті історичних катаклізмів, колонізації, міграційного руху. Стабільність етнічної території надає освіту національної держави, але нерідкі випадки, коли етнічна територія народу входить до складу двох і більше держав.
Найважливішим, а по суті основною ознакою етносу, є наявність у людей, які його складають, етнічної самосвідомості, тобто усвідомлення ними своєї приналежності до даної етнічної спільності. На побутовому рівні таке усвідомлення проявляється у розмежуванні людей на своїх («наших») і чужих («прийшлих»), протиставленні «ми - вони» і закріплюється самоназвою (етнонімом). Саме в самоназві і міститься основна відмінність етносів. Можна погодитися з тими дослідниками, які стверджують, що «етнонім - свого роду етнічний маркер, що виконує функцію відділення даного етносу від всіх інших». Етнічна самосвідомість включає в себе й інші елементи: уявлення про типові рисах своєї спільності, її властивості як цілого, уявлення про спільність історичного минулого народу (історична пам'ять), про територіальної спільності («рідній землі»); про державну спільності. Самостійним елементом є і усвідомлене ставлення до матеріальних і духовних цінностей етносу, його досягненням, орієнтаціям на них. Етнічна самосвідомість - це результат етнообразующіе процесів, і зростає воно, все більш помітно проявляється в міру активізації цих процесів. На різних стадіях розвитку етносу етнічна самосвідомість проявляється неоднаково і може мати територіальні, соціальні та конфесійні особливості. При цьому етнонім не обов'язково постає в одній і тій же формі, він може виражатися кількома варіантами назв, синонімами. У період же формування нації етнічна самосвідомість стає найбільш виразним і притаманне всім представникам етносу, тобто стає етнічним стереотипом. «Стереатип, - пише І.А. Марзалюк, - гета феномен калектиўнай свядомасці, абумоўлени ментальнимі структурамі яго носбітаў; ен прадвизначани культурнай традицияй, якая перадаецца індивідууму непасредна, у ходзе вихаванне и сациялізациі »[8, с. 10].
Розглядаючи класифікацію етнічних спільнот, треба відзначити, що крім поняття «етнос», у науковій літературі використовуються й інші терміни: суперетнос, субетнос, етнікос. Суперетнос (синонім: метаетнос) представляє групу етносів, що мають генетичну спорідненість, спільні історичні корені і риси в мові, культурі і навіть самосвідомості. Наприклад, суперетнос (термін введений Л. Гумільовим), вважаються слов'янський, в т.ч. східнослов'янський, тюркський, фінський і деякі інші. На думку Л.Н. Гумільова, існували також візантійський, американський, радянський, російський і деякі їм подібні суперетноси. Але це думка не зовсім вірне і його не поділяють багато сучасні вчені. «Насправді це все ні що інше, - пише О.М. Севастьянов, - як етнічні конгломерати, що складаються з кровно чужих і навіть ворожих часом один одному етносів, волею обставин затиснута в єдині державні кордони ». В основі суперетносу, як і етносу, лежить спільність походження, відображена, як правило, у мові.
Субетнос (субетнічна група) - це спільність людей, складова частина етносу, що займає компактну територію і володіє культурної і мовної специфікою і своєю назвою і яка мешкає в о...
