дній державі. Так, у складі білоруського етносу такий субетнічною групою вважалися полешукі. Етнічні ж групи, відірвані від етносу та знаходяться в інших державах, визначаються терміном «національна меншина».
Термін «етнікос» позначає всю сукупність людей, що усвідомлюють свою причетність до даного етносу і проживають не тільки на його етнічній території, а й за її межами, на території інших етносів і країн. Наприклад, будь білорус, де б він не жив, в якому - б державі не знаходився, залишається білорусом, а значить і часткою білоруського Етнікос. Це стосується і вірменів, українців та інших народів. «Неуважність» або «розкиданість» членів етносу по різних країнах і територіях земної кулі - це досить широке явище подтверждающееся цифрами і фактами. Причому в умовах глобалізації, а це характерно для сучасності, це явище посилюється. Воно виражається і таким терміном, особливо в історичній літературі, як «діаспора». Це слово грецького походження і позначає розкиданий, розміщений в деякому просторі окремо. Спочатку цей термін вживався по відношенню до єврейського народу, який опинився за межами своєї історичної батьківщини - Палестини. Пізніше цей термін став вживатися для позначення польської та вірменської еміграції. У радянський період він майже не використовувався, а зараз широко вживається як в офіційних документах, так і в наукових публікаціях. Білоруська діаспора в даний час налічує до 3-3,5 млн. чоловік.
Важливими і разом з тим складними є питання про причини виникнення етносів, факторах, що сприяли цьому, механізмах етнотворення та розвитку. Ці питання розробляються в рамках загальних проблем етногенезу народів. Етногенез - це процес формування етнічної спільності, що охоплює весь період складання і розвитку етносу в різних етносоціальних формах (плем'я, народність, нація). «Етногенез, - пише А. Севастьянов, - це період становлення етносу від зародження до ступеня консолідації, що дозволяє вийти на арену історії як єдиного суб'єкта, який усвідомлює свою єдність і свої колективні цілі та інтереси. Тобто, в якості колективного «Ми» ».
Проблемами етногенезу народів займаються археологи, історики, етнологи, лінгвісти та інші фахівці. Причому вже в середині 50-х років минулого сторіччя до вивчення цих проблем став застосовуватися системний підхід. На такий підхід спираються і сучасні дослідники. Вони виходять з того, що етнічні спільності являють собою складну систему, становлення і розвиток якої обумовлено було, перш за все, внутрішніми процесами. Саме з внутрішніми процесами (в науковій літературі їх називають етногенетичну освітніми процесами) пов'язана консолідація всіх типів етносів, вони ж визначали і їх динаміку, яка відбувалася в конкретно - історичних умовах під впливом економічних, соціальних, державно-політичних та інших чинників. У числі цих факторів особливо треба виділити релігійно-конфесійний. Оформившиеся в ході історичного розвитку, конфесії забезпечували духовну єдність етнічних спільнот. Так, утворенню багатьох європейських етносів сприяли християнські конфесії. Мусульманські етноси скріплював і скріплює іслам, а євреїв - іудаїзм. Виникнення релігійних конфліктів завжди негативно позначалося на етнічних процесах, ускладнювало життя етносів. Становлення і розвиток етносів було пов'язано також і з зовнішніми явищами. Йдеться про міжетнічні зв'язках і контактах. У процесі взаємодії з іншими етносами, спільнотами фо...
