Беккі, відчуваючи всю порожнечу світського суспільства, сама зізнається, що найбільш доречним для неї було б «надіти всипаний блискітками костюм і танцювати на ярмарку». Вона все життя веде складну гру з оточуючими і з собою, лицемірить і грає різні ролі залежно від обставин: «Коли на неї нападали, Беккі спритно приймала вид соромливою ingenue (простушки) і під цією маскою була особливо небезпечна». «Яке безсоромність проявляє ця жінка», - говорили одні ... «Що за чесне і добродушне істота», - говорили інші. «Яка хитра кривляка», - говорили треті. Всі вони, ймовірно, були праві ». Набагато менше в романі моментів, коли Ребекка Шарп поводиться природно. Так, наприклад, коли вона усвідомлює, що, вийшовши заміж за Родона Кроулі, упустила шанс стати міледі, місіс Кроулі: «Протягом нашого роману ми ще жодного разу не бачили, щоб вона втрачала присутність духу. Але тепер це сталося, і вона заплакала самими непідробленими сльозами, які коли-небудь лилися з її очей ». Прикладом так само є сцена скандалу в будинку полковника Кроулі. Тут щирі все. Лорд Стейн викрито, Родон і Беккі несподівано виявляються здатні на сильні почуття: «Все сталося раніше, ніж Ребекка могла втрутитися. Вона стояла біля, тремтячи всім тілом. Вона милувалася своїм чоловіком, сильним, хоробрим - переможцем! »Чим же зумовлена ??постійна гра героїв роману?
Дуже часто автор звертається до глядачів і каже: «... Я не думаю, добродійки, що ми маємо право хоч скільки засуджувати її ...», оскільки всюди «ловлять» женихів, хвалять сварливу, але багату родичку , аристократи, нічого із себе не представляють, хизуються своїми героїчними предками, продають себе за можливість стати дружиною баронета дівчата, які мають шанс стати щасливими у шлюбі з рівними собі по громадському статусу. І глядачі грають ролі вже у своєму житті. Таким чином втілюється фраза Шекспіра: життя - це театр, і люди в ньому актори.
Принцип театралізації є дуже важливим для «Ярмарку Суєти» як елемент сатиричного зображення світу.
На Ярмарку Суєти в гонитві за грошима, почестями, становищем у суспільстві забуваються справжні цінності. Людина цінується по рахунку в банку, титулу і можливості щось дати: «У ваших дружніх почуттях до багача стільки ж щирості, як і в його відповідному до вас розташуванні. Ви любите гроші, а не самої людини! »Тому і підлещуються родичі перед багатою міс Кроулі, тому й розриває Осборн-старший заручини свого сина з дочкою збанкрутілого ділка. «Подібно багатьом заможним людям, міс Кроулі звикла користуватися послугами нижчих до тих пір, поки це було їй потрібно, і, анітрохи не замислюючись, відпускала їх від себе, ледь ця потреба проходила. Деяким багатим людям органічно невластива подяку ». Як тільки людина перестає бути потрібним, він відсувається вбік. Такі плани міс Кроулі щодо Ребекки, так Ребекка надходить з сином і Родоном. Такий світ п'єси, яка розігрується Кукольником, таким є світ Ярмарки Суєти. І автор ні на мить не дозволяє читачеві, вірніше, глядачеві забути про те, що і він знаходиться на цій Ярмарку, що і він лялька, керована марнославством. «Відсутність принципової різниці між історичним і сучасним романом у Теккерея пояснюється тим, що минуле він сприймав як варіант сьогодення і майбутнього» [2, 72]. Герої «Ярмарку Суєти» - це сноби «всіх часів і народів», що живуть за законом досягнення успіху будь-якими шляхами в будь-якій країні і в будь-яку епоху. «Герої книги - актори, яких лег...
