сенсу є причиною багатьох психічних захворювань, в тому числі специфічних «ноогенного неврозів», і різних видів відхиляється. Сенс доступний будь-якій людині, незалежно від статі, віку, інтелекту, освіти, характеру, середовища і релігійних переконань, що підтверджується численними емпіричними даними, отриманими Франклом і його послідовниками [45].
Хоча сенс життя кожної людини унікальний, існують і смислові універсалії - цінності, що представляють собою узагальнені типові смисли. За Франклу, людина не може позбутися сенс життя ні за яких обставин; сенс життя завжди може бути знайдений. Разом з тим це питання не пізнання, а покликання, людина не винаходить або інтелектуально конструює сенс свого життя, а знаходить його допомогою конкретних дій. Останнє положення тісно перегукується з пафосом «Сповіді» Л. Толстого про пошуки і здобутті їм сенс життя Різні теоретичні та емпіричні дані свідчать про правомірність розгляду. Сенс життя в першу чергу як об'єктивного явища, функціонування якого не залежить від його усвідомлення. Сенс життя генетично формується як несвідома установка, що забезпечує стабільність загальної спрямованості життя, і вже згодом виникає завдання на усвідомлення і словесне формулювання цієї спрямованості. Більш-менш адекватне усвідомлення Сенс життя можливо тоді, коли об'єктивна спрямованість життя особистості не суперечить образу Я та соціально-нормативним регуляторам; в іншому випадку усвідомлення сенс життя блокується механізмами психологічного захисту, що у свідомості відбивається як відсутність сенсу життя [45].
В основі всіх цих проблем лежать довгостроково діючі психологічні чинники - хоча й детерміновані в основному об'єктивними обставинами, але відносно незалежні від них. Сьогодні не стільки буття визначає свідомість, скільки свідомість визначає буття (ідея, вперше висловлена ??у вітчизняній психології С. Л. Рубінштейном) [37]. Індивідуальним психологічною освітою, що забезпечує спрямованість життєдіяльності найбільш активної частини людства (підприємців, революціонерів, творців науково-технічного прогресу та ін), є сенс життя. Як і по відношенню до всякого фундаментальному психологічному феномену, виникають питання: як відбувається становлення сенсу життя, його функціонування, його зміна, руйнування, деградація сенсу життя за певних обставин. У зв'язку з перспективою глобальної екологічної катастрофи особливу значимість набуває проблема усвідомленого вибору сенсу життя. Розглянемо цю проблему, перш ніж звернутися до власне науково-теоретичним аспектам сенсу життя.
Спектр обираних сенсів життя (точніше, груп сенсів життя) об'єктивно заданий, оскільки відомі чотири можливих результати глобальної кризи (В.І. Данилов - Данільян):
) трансформація біосфери із зникненням людини як виду;
) зникнення людини як виду через поширення хвороб, антропологічної деградації, відкритої внутрішньовидової боротьби, неможливості задовольнити життєво важливі потреби в умовах радикально змінилася середовища проживання;
) збереження відносно нечисленних популяцій людських особин, завчасно перебудувавши (у тому числі і в лані сенсу життя) під радикально змінилася природне і соціальне середовище;
4) людство як ціле трансформується в інше, з іншими цінностями і способом життя (проте, згідно з прогнозом академіка М. М. Моїсеєва, для цього нових «мора...
