» не могли не вплинути негативно на конкретність і своєчасність вираження цілей білої боротьби. Після виходу білих на великі простори Росії в 1919р. з'явилася потреба не лише в ідеології «заперечення» і «ліквідації», але і в ідеології «творення» нової, «Білої Росії». Ця ідеологія грунтувалася на необхідності повернення до традиційних цінностей російської історії одночасно із здійсненням широких політичних і соціально-економічних перетворень.
Для проведення ідеологічної роботи при білих урядах створювалися спеціальні відділи та видавництва: Відділ агітації та пропаганди при Раді міністрів Північно-західної області Росії, Відділ пропаганди Особливої ??наради при Главкомі ЗСПР (осведомітельной агентство - Освага), Російське бюро друку в Омську, Північне (Архангельське) бюро друку Тимчасового уряду Північної області (Арбюр).
Основна увага при виданні листівок, брошур, плакатів приділялася пропаганді окремих положень програми білих в плані майбутнього державного устрою, аграрної та робочої політики, ставлення до школи, сім'ї, підтримки національної культури. Чимала частина видань була зайнята показом «звірств більшовиків», «жахів надзвичайок» і т.п.
Нестачі в розмаїтті пропагандистської літератури у білих не було, але її поширення велося безладно. У багатьох селах і містах місяцями висіли одні й ті ж портрети «вождів і героїв Добровольчої армії», в той час як простих, популярних листівок з роз'ясненням суті аграрної або робочої програми, питань національної політики або не було зовсім, або вони доставлялися в мізерно малій кількості. Незважаючи на велику кількість літератури більша частина її залишалася на складах в Омську, Єкатеринбурзі, Ростові-на-Дону, Харкові, а до села доходили лише лубочні картинки і «казки про комуну», з яких дуже важко було отримати уявлення про цілі і завдання Білого руху. Нечисленність пропагандистів, їх слабка професійна підготовка (в основному це були люди, які не мали досвіду роботи з масової селянської або робочої аудиторією), небажання і боязнь їхати до розбурхані війною села, розлад зв'язку, транспорту, - всі ці фактори негативно позначалися на результатах білої пропаганди .
Цінним для Білого руху була участь в ньому Російської Православної Церкви, багато ієрархів якої вимовляли проповіді, публікували свої виступи в білогвардійських виданнях, клопотали про направлення у військові частини підготовлених пропагандистів і священиків. Важливу роль в організації військового духовенства зіграла діяльність колишнього протопресвітера імператорської армії і флоту Георгія Шавельського. З його ініціативи в Ставрополі в травні 1919р. пройшли засідання Південно-Східного Собору Руської Православної Церкви, було створено Тимчасовий вище церковне управління на Півдні Росії. Аналогічне управління було засновано в листопаді 1918 р. в Сибіру. У повноваження управлінь входило керівництво православними єпархіями білого Півдня і Сибіру. Управління визнавалося тимчасовим, до моменту «встановлення постійного зв'язку зі Святішим Патріархом і відновлення церковної єдності».
Стрижнем програми Білого руху була «непримиренна боротьба з радянською владою». Ця боротьба повинна була стати провідним стимулом до згуртування в єдиний фронт самих різних соціальних і політичних груп. Всі пріоритети віддавалися збройній боротьбі, тому з самого початку принципом Білого руху стало «непредрешенія» п...
