Запобігання революційнім тенденціям, а в 1937 р. принципи етатизму були включені до конституції турецької РЕСПУБЛІКИ як офіційна доктрина, яка передбачало Розширення прямого втручання держави в соціальне та економічне життя методами фінансового управління, перерозподілу, націоналізації, контролю за ценам и заробітною платою, розробка СОЦІАЛЬНОГО законодавства з метою пом »якшення СОЦІАЛЬНИХ протіріч та Запобігання революційніх тенденцій [5, 17]
З 70-х рр. после «неоконсервативного ренесансу», Термін етатизм застосовується в більшості віпадків в критичному СЕНСІ (особливо в англосаксонськіх странах и в Японии) для позначення домінуючої роли держави Щодо Суспільства І як сінонім державного соціалізму. Неконсервативний критика етатизму наполягає такоже на тому, что послідовне втілення в життя етатістськіх установок веде до звуження СФЕРИ індівідуальної ДІЯЛЬНОСТІ и вступає в Конфлікт з принципами правової держави. На сучасности етапі етатизм, Який розуміється в консервативному СЕНСІ, стає головним Небезпека для емансіпованого Суспільства. Подолання цієї небезпеки зв'язується Зі здатністю держави затвердіті свою самостійність Стосовно Суспільства. Таким чином, сучасне уявлення про Ефективність взаємодії между державою та суспільством передбачає взаємоконтроль и взаємодопомогу.
Складний характер взаємозв'язку и взаємозалежності Держава і громадянського суспільства точно помітів лауреат Нобелівської премії, американський навчань М. Фрідман (нар. 1912): «Суспільство таке, Яким йо ми Самі робимо ... Тільки від нас поклади создания такого Суспільства, Яке охороняє и розшірює свободу людської ОСОБИСТОСТІ, що не допускає надмірного Розширення власти Держава і стежа за тім, щоб уряд всегда залишавсь слугою народу и НЕ перетворювалося в его господаря ». Історично склалось и науково обгрунтовано: Поняття «Громадянська суспільство» вікорістовується в зіставленні з Поняття «держава», ЦІ Поняття відображають Різні Сторони життя, что протистоять один одному [2, 77]
СЬОГОДНІ держава візначається як особлива форма організації ПОЛІТИЧНОЇ власти в суспільстві, что прожіває на певній территории, что володіє суверенітетом и здійснює управління на Основі права и с помощью спеціальніх органів. Становлення соціальної, правової держави в розвинення странах и странах, что розвіваються, здійснюється на принципах и постулатах Теорії СОЦІАЛЬНОГО лібералізму (Берк, Дж. Ст. Мілль, Кейнс), что пріймає як активну роль держави в жіттєдіяльності Суспільства, так и цінності лібералізму (свобода , приватна власність, конкуренція и т.д.) и являє собою новий крок у державному будівництві.
У свою черго, Громадянське суспільство - це система позадержавніх суспільних відносін, Які формуються на Основі реалізації Принципів індівідуальної свободи (Дж. Локк), правової рівності, їх самодіяльності и самоорганізації, досягає найбільш полного втілення в демократичних правових державах (Дарендорф) i втілюється у всех сферах жіттєдіяльності.
Громадянське суспільство і держава взаємодоповнюють один одного и залежався Одне від Іншого. Без зрілого громадянського суспільства Неможливо побудова правової демократічної держави, оскількі самє свідомі Вільні громадяни здатні створюваті найбільш раціональні форми людського співжіття. Если Громадянське суспільство Виступає міцною опосередкованих Ланка между вільним індівідом и централізованою державною волею,...
