».
Свобода совісті в соціології розглядається як синтезує категорія, що має свою структуру, яка розкриває свій зміст через осмислення цілого ряду інших понять - компонентів цієї структури. Структурно в синтезирующее поняття «свобода совісті» входять такі поняття, як «віротерпимість», «свобода релігії», «свобода віросповідання», «свобода в релігії». Це - вихідні поняття, які виступають елементами структури свободи совісті, а потім імпліцитно містять в собі принципи свободи совісті. Самое осмислення змісту цих понять у їх співвідношенні дає можливість проникнути в сутність свободи совісті в її соціологічної та філософської експлікації.
У зарубіжній філософській, юридичній, соціологічної, релігієзнавчої, а тим більше теологічній літературі, присвяченій проблемам свободи совісті, останню часто розуміють як свободу релігії, як свободу віросповідання або ж як свободу церкви. Нерідко ці поняття подаються як тотожні.
Чи не виходить за рамки свободи релігії законодавче (конституційне) визначення свободи совісті в законодавчо-нормативних актах багатьох держав.
Поняття «свобода совісті» звужується в даному випадку до поняття, що характеризує лише правовий простір забезпечення свободи релігії. Зрозуміло, що такий підхід до визначення свободи совісті виключає з її змісту свободу на думку щодо релігії, свободу від релігії, свободу її заперечення. Свобода релігії - це, по суті, свобода релігійної совісті.
«Свобода совісті» і «свобода релігії» - поняття взаємопов'язані, але не тотожні. Якщо перше поняття охоплює своїм змістом широку сферу духовного, світоглядного буття людини, в якому він самовизначається і самореалізується, то друге - «свобода релігії» виникає як свобода вибору і самоствердження індивіда лише в системі релігійних координат. Свобода релігії в даному контексті виникає як свобода вибору релігії, як свобода віросповідання, відправлення релігійного культу. Вона характеризує правові, економічні, суспільно-політичні можливості і гарантії щодо вільного релігійного самовизначення, самореалізації особистості, незалежного функціонування релігійних організацій та їх інститутів.
Потім можна сказати, що свобода совісті, як соціологічно-правова категорія саме в предметному полі свого прояву - ставленні людини до релігії - повною мірою розкриває свою сутність через поняття «свобода релігії», яке, по суті , містить в собі всі аспекти свободи совісті. До них відносяться самовизначення особистості у сфері релігійного світогляду, релігійних ціннісних орієнтацій, а також її самореалізація в системі свого релігійного вибору. Структурно поняття «свобода релігії» має два основних компоненти - «свобода віросповідань» і «свобода церкви».
Поняття «свобода віросповідання» характеризує внутрішню здатність особистості, а також її правові можливості вільно без зовнішнього тиску і примусу дотримуватися принципів будь-якої релігії, віросповідання - предмета свого самовизначення; вільно відправляти - публічно або приватно - релігійний культ, вільно змінювати свої релігійні уподобання. Свобода віросповідань передбачає рівність перед законом як віруючих, так і різних конфесійних напрямків, до яких вони належать.
Поняття «свобода церкви» включає і свободу створення, управління, функціонування релігійних організацій, свободу господарської, фінансової їх ...
