на занурюється в побут і перестає замислюватися над смислами.
Глобальні проблеми сучасності, властиві всьому людству, потребують звернення до минулого, осмислення і пошуку сакрального, абсолютного, здатного не тільки констатувати проблеми, а й шукати способи їх вирішення. Тобто, крім горизонталі різноманіття та діалогу культур, необхідне повернення до вертикалі, звернення до вічності, тим проблемам, які вирішували релігія і філософія.
Глобалізація сприяє стрімкому поглибленню культурної нерівності між країнами і народами. Вона привела до корінних змін в системі взаємовідносин між народною, елітарної і масової культурою, вона знизила статус не лише перших двох, а й культури як такої. Одночасно вона звеличила масову культуру, перетворивши її на провідний елемент системи культури постіндустріального суспільства.
Глобалізація затвердила як базового принципу співіснування різних культурних світів принцип мультикультуралізму, який її ідеологами розглядається як імператив державної культурної політики, що здійснюється в інформаційному суспільстві. Однак, на думку західних дослідників, реалізація на практиці ідеї мультикультуралізму обертається безліччю негативних наслідків, які явно посилюють і без того складну соціокультурну ситуацію, що склалася практично у всіх розвинених країнах Заходу. Мультикультуралізм проявляється у спробах обгрунтувати вимоги представників тих чи інших груп не їх індивідуальними якостями, а статусом членів цих спільнот, прагненням зробити ту або іншу культурну ідентичність групи підставою для висунення різноманітних вимог політичного та економічного спрямування. Прикладами таких проявів насичена життя сучасних західних суспільств. Характерна для початку XX в. мета асимілювати представників інших культурних традицій в лоно домінуючої культури сьогодні нерідко сприймається як свідчення расизму чи націоналізму.
Глобалізація завдала потужного удару по базовим структурам практично всіх національних культур.
Взаємодія з чужою культурою, розмірковуючи теоретично, може мати чотири результату:
· інтеграція, коли кожна з взаємодіючих груп зберігає свою культуру, але одночасно встановлює тісні міжкультурні контакти;
· асиміляція, коли група втрачає свою культуру;
· сепаратизм, коли група, зберігаючи свою культуру, відмовляється від контактів з інокультурних групами;
· маргіналізація, коли група втрачає свою культуру, при цьому не встановивши тісних контактів з іншою культурою.
Процес взаємодії культур, що веде до їх уніфікації, викликає у деяких націй прагнення до культурного самоствердження і бажання зберегти власні культурні цінності. Цілий ряд держав і культур демонструє своє категоричне неприйняття відбуваються культурних змін. Процесу відкриття культурних кордонів вони протиставляють непроникність своїх власних і гіпертрофоване почуття гордості своєю національною самобутністю. Різні суспільства реагують на впливи ззовні по-різному. Діапазон опору процесу злиття культур досить широкий: від пасивного неприйняття цінностей інших культур до активної протидії їх поширенню та утвердження. Тому ми є свідками і сучасниками численних етнорелігійних конфліктів, зростання націоналістичних настроїв, регіональних фундаменталістських рухів.
глоб...
