но не згоден з ним.
Ідеально-типовий підхід бере свій початок у філософії І. Канта, грунтуючись на концепції природних індивідуальних невідчужуваних прав. Кант йде від проблеми моральної спільності індивідів завдяки тому, що сформульовані ним закони моралі і, перш за все, категоричний імператив, діють в універсальному світі.
онтолого-історичний підхід. Найбільш видатні досягнення в цьому напрямку належать М. Уолцером. У своїй праці «Про терпимості» Уолцер спирається на неліберальні підстави терпимості, розкриваючи її суть на базі культурно-релігійних відмінностей у способі життя.
Конфліктний дослідницький підхід розробляється в російській політології Б.Капустіним. При такому підході толерантність - не скасування боротьби за свої переконання, а не що інше, як боротьба, але в межах, визначених апріорно - їх задають умови боротьби.
Толерантність - це не просто терпимість, зміст якої можна виразити словами: «Мені це не подобається, це погано, але нехай воно буде. Я перетерплю ». Цим поняттям позначають позитивне прийняття іншого. Для цього спочатку необхідно його виявити, вивчити, зрозуміти його вплив на розвиток суспільства, а потім вбудувати в своє світобачення як значущу частину світу. Це дуже непросто для будь-якої людини, який звик сприймати світ лінійно, тим більше це складно для молодих людей з їх максималістським сприйняттям дійсності, прагненням часто буквально зламати все те, що випадає з їх картини світу. Якщо ідеї швидкого і «правильного перебудови» не спрацьовують, то в поведінці настає інша стадія, що виражається або в агресії, або в байдужості. Яскравим проявом такої позиції є участь у діяльності агресивних сект, протиборстві етнічних, соціальних, національних чи релігійних груп, у вивченні та поширенні фашистських і націоналістичних ідей.
Толерантність має свої природні межі, і закачується рівно там, де починаються права іншої людини.
. Юридична толерантність в системі забезпечення прав людини
У Росії на сучасному етапі нагальна необхідність загальнонаціонального примирення в процесі утворення громадянського суспільства вимагає прийняття своєчасних і адекватних політичним і соціальним умовам заходів щодо стабілізації етнополітичної та міжконфесійної ситуації в стране.Становленіе та ефективне функціонування громадянських інститутів бачиться, перш все, на шляху удосконалення правової бази, а також розвитку та підтримки громадянської ініціативи в рамках функціонування органів місцевого самоврядування, вузів і недержавних інститутів, в безпосередній участі вищеназваних структур у поширенні толерантних установок і зразків «миролюбного» свідомості та поведінки.
Можна констатувати, що є досить велика міжнародна правова база в сфері захисту прав і свобод людини і громадянина, яка знаходить своє відображення у виробленні та закріпленні гуманітарних стандартів на міжнародному та регіональному рівнях (наприклад, стандарти, прийняті в рамках загальноєвропейського процесу). Міжнародні процедури, в тій чи іншій мірі представляють собою процес правозастосування існуючих стандартів, можна розділити на три основні групи:
розгляд доповідей держав про виконання ними зобов'язань, а також претензій з приводу порушення зобов'язань у даній області;
розгляд скарг ...
