середньо з'ясовувати стосунки, надмірність інформації зайва оскільки все і так ясно.
.3 Ставлення до простору
Корея високо контактна суспільство. Члени корейського суспільства постійно перебувають в обмежених умовах, індивідуальний простір гранично обмежена, тому вони привчені стояти або сидіти щільно притиснувшись один до одного. Вони організовують собі простір по мірі можливості.
Привітання завжди вимовляються з легким поклоном, рукостискання помірно тверді.
Питання «куди ви йдете?» часто замінює вітання, а не є ознакою надмірної цікавості, тому відповідати на нього треба побіжно і мимохідь. Зазвичай прямо в очі не дивляться - це сприймається, скоріше, як загроза чи спроба чинити психологічний тиск. Тут майже не говорять «спасибі» чи «не за що», щоб не бентежити людини, яка зробила люб'язність. Також ніхто не вибачатиметься, ненавмисно штовхнувши когось на вулиці або наступивши на ногу. Публічні прояви почуттів, такі як поцілунки і обійми, продовжують вважатися непристойними.
За традицією корейці сидять, їдять і сплять на підлозі (традиційна система «теплих підлог» - «ондоль» зустрічається повсюдно). При вході в корейський будинок завжди необхідно знімати взуття.
Так само у корейців важливим фактом є нелюбов носіїв корейської мови спілкуватися по телефону.
.4 Ставлення до особистої свободи й автономності особистості
Ставлення до особистої свободи й автономності особистості розпорядженні корейську культуру ближче до колективістським. Корейці за великим рахунком бачать сенс життя у виконанні нескінченному ланцюгу обов'язків, що не залишає місця для особистих радостей і задоволень, громадське превалює над особистим.
Як і у російськомовних «Один у полі не воїн» і т.п., у носіїв корейської мови та культури фольклорна традиція характеризується наявністю прислів'їв і приказок, що додає важливе значення колективізму. Оскільки гармонія і збереження миру - важливі цінності колективізму, будь-яка незгода в своєму середовищі в даній культурі воліють ретельно приховувати, тобто характерною рисою корейського національного характеру є прагнення до безконфліктності, гармонії. У тому ж випадку, якщо розбіжності призводять-таки до відкритого зіткнення, навколишні схильні вважати винним не стільки того, хто винен по суті справи, скільки того, хто надав конфлікту відкриту форму, виніс, так сказати, «сміття з хати». З цієї ж причини в службових і сімейних відносинах корейців прямі «з'ясування стосунків» зустрічаються вкрай рідко. Запобіганню конфліктів в зародку сприяє і характерна для корейського суспільства жорстка і формалізована ієрархія. Останнє служить доказом «вертикального» типу колективізму корейської соціокультурного середовища (служіння індивіда групі), де говориться про борг, відповідальності, на відміну від російської, на нашу думку, «горизонтальної», що характеризує взаємну залежність людей один від одного і де фігурує таке поняття як ласку.
Колективістське суспільство включає в себе: Групове прийняття рішень, ідентичність формується в рамках групи до якої належить людина, необхідно завжди прагнути до збереження відносин і уникати конфронтації, порушити правила значить втратити обличчя і накликати ганьба на самого себе і ...
