09 р. Булгаков бере участь у створенні вельми популярного на той момент збірки «Віхи». Крім нього авторами роботи є Н.А. Бердяєв, М.А. Гершензон, А.С. Ізгоїв, П.Б. Кістяківський, П.Б. Струве, С.Л. Франк. У своїй статті «Героїзм і подвижництво» Булгаков гнівно висловлюється на адресу російської інтелігенції - «інтелігентщина», яка запросто може влаштувати революцію, але відкидає повсякденний творчу працю. Їм недостатньо уславитися скромними робітниками, вони хочуть зробитися народними героями-визволителями. Булгаков пише: «У кожному максималіст сидить маленький Наполеон від соціалізму або анархізму. Анархізм, або, .... нігілізм, є необхідне наслідок самообоженія, тут підстерігає його небезпека саморозкладу ». На думку Булгакова, Росії потрібно насамперед смирення і праця. Без сумніву збірник викликав запеклі суперечки громадськості та особливо гостру критику Володимира Леніна, який назвав дану роботу «енциклопедією ліберального ренегатства».
Потрібно додати, що це не перший, і не останній досвід Булгакова у створенні роботи з іншими філософами. Раніше, в 1902 р. той же склад видав збірку «Проблеми ідеалізму», в якому автори розлучалися зі своїм марксистським минулим. І останнім фінальним виданням цієї трилогії є збірка «З глибини», що вийшов в 1918 р. У цій книзі автори вже не попереджають суспільство про катастрофу, як намагалися це зробити в збірці «Віхи», тут вони констатують це як доконаний факт.
У 1911р. Булгаков видає двотомне твір «Два граду. Дослідження про природу суспільних ідеалів ». Насправді це збірка статей, написаних у різні роки, а не цілісна монографія, але вони гармонійно увійшли в єдність, і доповнюють один одного. У роботі розглядаються соціальні та етичні проблеми у взаємозв'язку один з одним.
Одне з головних творів філософського періоду є «Філософія господарства», що вийшла в 1912 р. У роботі Булгаков прагнув «відчувати світ як господарство», розкрити призначення людини в цьому світі і значення світу для людини. Господарська діяльність тут - це творчий процес оволодіння світом, провідний до єдності людського роду у всіх сферах життєдіяльності. А праця - це олюднення природи і натуралізації людини. За цю роботу він отримує в Московському університеті ступінь доктора політичної економії. Ця робота підвела риску соціально-економічного періоду Булгакова, після починається низка робіт з ухилом в богослов'я.
Зміні світогляду Булгакова, ймовірно, сприяло знайомство з Павлом Олександровичем Флоренским - релігійним філософом, а з 1911 р. священиком. Ця людина зробив величезний вплив на світогляд Сергія Миколайовича Булгакова. Хоч цей вплив був радше особистою, ніж ідейним, але саме під впливом Флоренського Булгаков повністю приймає софіологіческую концепцію і цілком йде в бік релігійних роздумів.
У 1917 р. виходить книга Булгакова «Світло невечірнє» - одна із значущих його творів. З цією книгою закінчується період чисто філософської творчості і з цього моменту він цілком і повністю віддається церковним темам і подальші роботи мають характер богословствованія. Цю книгу він писав повільно, з перервами - цілих п'ять років. Свого роду це духовна сповідь або автобіографія, як заявляє сам Сергій Миколайович. Робота є підсумком всього пройденого духовного шляху автора. Головна мета «Свєта невечірнього» - вироблення нового світогляду, створення нової релігійної системи філ...
