ня ідолопоклонників служила їй виправданням або приводом. Сумна царівна вирушила в Херсон на кораблі, супроводжувана знаменитими духовними і цивільними чиновниками: там народ зустрів її як свою ізбавітельніцей, з усіма знаками старанності і радості. У літописі сказано, що Великий Князь тоді розболівся очима і не міг нічого бачити; що Ганна переконала його негайно хреститися, і що він прозрів в саму ту хвилину, коли Святитель поклав на нього руку. Бояри Російські, здивовані чудом, разом з Государем взяли справжню Віру (у церкві Св. Василя, яка стояла на міській площі, між двома палатами, де жили Великий Князь і наречена його). Херсонський Митрополит і Візантійські Пресвітери скоїли сей урочистий обряд, за яким слід було заручини і шлюб царівни з Володимиром, благословенний для Росії у багатьох відношеннях і вельми щасливий для Константинополя, бо Великий Князь, як вірний союзник імператорів, негайно відправив до них частину мужньої дружини своєї , яка допомогла Василю розбити заколотника Фоку і відновити тишу в Імперії.
Князь Володимир відмовився від свого завоювання і, спорудивши в Херсоні церква - на тому узвишші, куди громадяни зносили під стін землю, повернув цей місто царям грецьким в виявлення подяки за руку сестри їх. Замість бранців він вивів з Херсона одних ієреїв і того Анастаса, який допоміг йому оволодіти містом; замість данини взяв церковні судини, мощі Св. Климента і Фіва, учня його, також два бовдура і чотирьох коней мідних, в знак любові своєї до мистецтвам. Наставлений херсонським митрополитом в таємницях і моральному вченні християнства, Володимир поспішав до столиці свою осяяти народ світлом хрещення. Винищення кумирів служило приготуванням до сему торжеству: одні були порубані, інші спалені. Перуна, головного з них, прив'язали до хвоста кінського, били тростини і скинули з гори в Дніпро. Щоб старанні язичники не витягнули ідола з річки, воїни Княжі відштовхували його від берегів і проводили аж до порогів, за якими він був позбавлений сану хвилями на берег (і це місце довго називалося Перуновим). Здивований народ не смів захистити своїх уявних богів, але проливав сльози, колишні для них последнею даниною забобони: бо Володимир на другий день велів оголосити в місті, щоб всі люди росіяни, вельможі і раби, бідні і багаті йшли хреститися - і народ, вже позбавлений предметів стародавнього обожнювання, кинувся натовпами на берег Дніпра, розмірковуючи, що нова віра повинна бути мудрою і святою, коли Великий Князь і бояри вважали за краще її колишньою вірою батьків своїх. Там з'явився Володимир, супроводжуючих собором грецьких священиків, і на даний знак незліченна безліч людей вступило в річку: великі стояли у воді по груди і шию; батьки і матері тримали немовлят на руках; ієреї читали молитви хрещення і співали славу вседержителя. Коли ж обряд урочистий здійснився; коли священний собор назвав всіх громадян київських християнами: тоді Володимир, в радості і захваті серця спрямувавши погляд на небо, голосно промовив молитву: «Творець землі і неба! Благослови цих нових дітей твоїх; дай їм пізнати тебе, Бога істинного, затверди в них віру праву. Будь мені поміччю у спокусах зла, та буду хвалити гідно святе ім'я Твоє! »...« У цей великий день, - каже літописець, - земля і небо раділи ».
. Культурно-історичне значення хрещення Русі
Хрещення Русі не слід уявляти собі, як одну просту зміну вірувань. Християнство, ста...
