, переходів від найпохмуріших скарг, до надривним криків, які здатні витримати тільки гасконских голосу.
В деяких гірських районах Верхніх Альп і Піренеїв існують інші, за характером більш ліричні похоронні співи. У Беарн ці пісні носять назву «aurost». Відома одна з таких пісень, сповнена самої знаменитою співачкою краю, що вважалася чимось на зразок чаклунки, яка сповістила і відкрила вбивцю.
Найвідоміші пісні цього жанру - корсиканські вочері (voceri). Саме тут зберегли свої типові риси пісні смерті. Вочері виконуються родичками померлих. Вочеро виповнюється над померлим. Це свого роду надгробне слово, ліричне за характером і іноді виключно пристрасне за висловом. За рідкісним винятком строфа вочеро шестиструнна. Це продиктовано формою мелодії: наспіви вочеро можуть бути віднесені до невеликої кількості однакових форм, відповідних куплетам в шість рядків. Вони повільні, тягучі, хоча і дуже розмірені.
Застільні пісні
Музика вважається самим приємним супроводом хорошого столу. У всі часи вельможі містили на платню співаків і інструменталістів, покликаних звеселяти їх бенкет. Звичай співати за столом, що збереглася в міщанському середовищі приблизно до першої третини XX століття ще не зник. Він перейшов в село, де крім вечірніх зборищ пісня найлегше народжується за столом або в кабачках.
Що стосується змісту пісні, то селяни не оспівують вино, хоч і прийнято вважати що вино - один з тих еліксирів, який народжує пісню. Якщо це і зустрічається випадково, то тільки в піснях, запозичених у міста і які прийшли в село недавно. Лише рідкі натяки на вино зустрічаються в окремих збірниках народних пісень. Іноді пісня побіжно стосується цього питання в одній-двох рядках і відразу переходить до іншого предмету. У селян немає власних застільних пісень ні для бенкетів, ні для весіль. Ті, які вони співають за їжею або в шинках, не відрізняються від тих, що співаються на посиденьках або в полях.
Автори XVIII століть говорять, що перша відома застільна пісня знаходиться в творах поета XIV століття Есташ Мореля, званого Дешан. Бретонська письменник XVI століття Дю файлами говорить про одну застільної пісні, що вважалася в той час старої, висхідній до англо-нормандським трувери і відомої під назвою «Loetabundus» з рефреном:
hi parra!
Служниця вам заспіває.
У XV і XVI століттях Олів'є Бассель, сукновальщік в містечку Нижній Нормандії, званому Під Де Вір і його земляк Жан Ле У піднімають застільну пісню до рівня жанру. Так званого «водевіра». У них з'являються, стали вже прислів'ями жарти про достоїнства вина, як безпомилкового ліки від усіх хвороб, старовинні галльські гостроти:
У питущих воду поганий кінець
Хто любить вино - завжди здоровий
І інші гостроти, народжені веселим настроєм. Водевір в силу свого літературного будови, а також живого і абсолютно відмінного від народної поезії характеру ніколи не співався народом. Водевіри складають цілий розділ у пісняра Жака Манжай, опублікованому в 1615 році.
Застольная пісня розвивається повністю лише до середини XVII століття. Людина, якій належить заслуга затвердження її остаточної форми,-це Адам Бійо...
