ми вождями з фанатично налаштованих ченців, не стали чекати далеких битв з невірними і обрушилися на тих, кого вони вважали ворогами Христа - на багатостраждальних євреїв. Були вбиті тисячі євреїв, сотні синагог зруйновані вщент. Прокотившись кривавим потоком по Німеччині, хрестоносні загони до початку літа вийшли до кордонів Угорщини. Але тут вони зіткнулися з найсильнішим опором місцевих жителів. Один за іншим угорці розгромили кілька великих загонів, і нарешті, дали бій головної армії хрестоносців під командуванням графа Еміхо Лейнінгенского. Майже всі їхні військо - а, за свідченням сучасників, у ньому налічувалося до двохсот тисяч людей - полягло під копитами угорських коней, і лише жалюгідні залишки його змогли згодом дістатися до Константинополя.
До початку серпня під стінами візантійської столиці виявилася величезна юрба жебраків, обірваних, голодних, але озброєних людей. До Константинополя дійшло близько шістдесяти тисяч хрестоносців-селян, і всю цю армію потрібно було годувати. Причому, ця орда, позбавлена ??поняття про військову дисципліну, тут же приступила до того, що в неї виходило найкраще, тобто до грабежів. Умовляння зберегли розсудливість вождів, і навіть самого Петра Пустельника, не подіяли ніякої дії. Жебраки ватаги продовжували бешкети: вони розоряли сади і виноградники, підпалювали будинки і, забувши про свою святої місії, почали грабувати навіть церкви і монастирі. Після того, як у сутичках з «франками» - так називали прибульців візантійці - на додачу ще й загинуло кілька греків, терпіння імператора остаточно увірвався, і він поспішив позбутися такого небезпечного сусідства. Зібравши весь свій флот, він переправив хрестоносців на азіатський берег Босфору, у фортецю Ціботус (європейці називали її Цівітот), безпосередньо межує з володіннями сельджуків. Олексій I Комнін, безсумнівно, розумів, що це погано озброєне і позбавлене дисципліни військо не може воювати з сельджуками. За свідченням сучасників, він навіть намагався відмовити «паломників» від ведення бойових дій, радячи дочекатися приходу лицарського війська. Але ні його вмовляння, ні вмовляння Петра пустельника не допомогли. «Христові воїни», охоплені духом благочестя і сподіваючись на багату здобич, рвалися в бій з сарацинами. Зрештою, Петро, ??дивлячись, що його авторитет вже нічому не може допомогти, умиває руки і повертається до Константинополя. З цього моменту військо селян, позбавлене тепер навіть ілюзорного єдиноначальності, було остаточно приречене на загибель. 21 жовтня 1096 безтурботна армія пілігримів була розбита турками-сельджуками, і лише небагатьом вдалося врятуватися.
Хрестовий похід бідноти в основі своїй був не чим іншим, як своєрідним, релігійно пофарбованим актом соціального протесту кріпаків проти феодальних порядків. Він представляв собою в деякому роді продовження колишніх, пасивних антифеодальних виступів кріпацького села. Масам кріпаків довелося дорого заплатити за спробу здійснити мрії про звільнення, зробивши релігійний подвиг. Наївні ілюзії, вигодувані церквою в кріпосної масі, придавленій розумової убогістю, розбилися при першому ж зіткненні з реальною дійсністю. Селяни знайшли на Сході не землю і волю, а тільки власну загибель.
2.3 Перший Хрестовий похід
Безумовно, загони феодалів були підготовлені значно краще: були краще озброєні, ніж селяни, і встигли запастися грошима, розпродавши частину своїх земель. Багато рушили в похід, забравши з собою все своє майно і свої сім'ї
Армія Першого Хрестового походу, як було вирішено в Клермоні, повинна була рухатися під командуванням декількох лідерів до Константинополя. Там армії належало зібратися під лідерством папського легата Адемара з Ле-Пюї. Очікувалося, що різні експедиції, зібравшись в Константинополі, вийдуть звідти єдиною бойовою одиницею і прокладуть собі шлях через Малу Азію до тих пір, поки не відновлять християнське правління в цьому регіоні, захопивши Святу землю і святе місто Єрусалим.
Хрестоносці йшли в Константинополь п'ятьма основними групами. Кожну партію феодальних лицарів, що подорожували разом зі слугами, священнослужителями, ченцями, паломниками та іншими не брали участь у бойових діях особами, очолював один з феодальних баронів або група таких баронів. Характерно, що кожна група в основному складалася з васалів і друзів лідера. Армія хрестоносців з самого початку являла собою концентрації окремих феодальних сил.
Олексій Комнін був щиро зацікавлений у наданні всієї можливої ??допомоги європейським лицарям, які брали участь в Хрестовому поході. У той же час він розумів, що присутність великих формувань збройних європейських солдатів на території його імперії є потенційною загрозою для його власних інтересів. Олексій також хотів використовувати армії хрестоносців, якщо, звичайно, вийде, для поліпшення свого...
