становища в Малій Азії. Саме це, в кінцевому рахунку, послужило основною причиною його звернення за допомогою до папству. Олексій, безсумнівно бажав бачити Святу землю в руках християн, ще більше хотів повернути втрачені візантійські території в Малій Азії, на яких тепер панували турки.
Тому Олексій зажадав, щоб кожен лідер хрестоносців після прибуття в Константинополь давав клятву. У неї були включені наступні обітниці: 1) не наражати на небезпеку візантійські інтереси; 2) відновити візантійське правління в усіх колишніх візантійських містах, які хрестоносці будуть захоплювати; 3) визнавати панування візантійського імператора в будь-яких інших містах, які хрестоносці можуть захопити і залишити за собою. Олексію було відомо, що європейська знать звикла закріплювати свої зобов'язання перед західними сюзеренами клятвою. Він не бачив причин, чому вони не повинні дати аналогічну клятву поважати територіальні права Візантії.
Коли більша частина військ і лідери армії хрестоносців прибули в Малу Азію, почалися військові операції Хрестового походу.
Малої Азії турки безперервно тривожили загони хрестоносців. Турки спустошили країну, так що лицарям довелося терпіти голод. Хрестоносці були абсолютно не готові до переходів при пекучої спеці. Їх важке озброєння загострювалося, люди й коні падали від сонячних ударів.
Хрестоносці перетнули Малу Азію і були дружньо зустрінуті в князівстві Малої Вірменії, в Кілікії. Тоді ж Болдуін і захопив місто Едессу, лежав на шляху з Месопотамії до Сирії і, надзвичайно важливий по своєму стратегічному положенню, і заснував графство Едесское. За тим більше року було витрачено на облогу Антіохії. Взяття Антіохії супроводжувалося дикої різаниною мусульман. Тут було засновано другий володіння хрестоносців - князівство Антіохія. Захопившись грабежами і захопленнями, вожді хрестоносців не поспішали до своєї передбачуваної мети - Єрусалиму. Тільки в 1099 значно поріділе військо хрестоносців досягло Єрусалима і взяло його після запеклого штурму. Слідом за цим пішла різанина перед якою блідне розгром у Антіохії. Жахливі розправи змінювалися релігійними церемоніями, після чого вони поновлювалися з ще більшою жорстокістю.
Успіху Першого Хрестового походу сприяло те, що об'єднаному війську західноєвропейських лицарів протистояли розрізнені і ворогуючі один з одним сельджуцькі султанати. Найголовніше ж потужне мусульманська держава Середземномор'я - Єгипетський султанат - лише з великим запізненням двинуло в Палестину основні частини своєї армії і флоту, які хрестоносцям вдалося розбити по частинах.
У підсумку хрестоносці утворили Єрусалимське королівство (1099-1291), графство Едесское (1098-1144), князівство Антіохійського (1098-1268) і графство Тріполі (1109-1289)
Глава 3. Освіта держав хрестоносців на Близькому Сході
.1 Освіта держав хрестоносців
хрестовий похід паломництво візантія
Після взяття Єрусалиму хрестоносці поступово оволоділи значною частиною східного узбережжя Середземного моря. За допомогою венеціанців, генуезців і пізанців було захоплено декілька портових міст.
Так на Сході виник ряд хрестоноських держав. (див. Додаток 4) Найбільшим з них було королівство Єрусалимське, що включало в себе Палестину і частина Сирії. Першим государем Єрусалимського був Готфрід Бульйонський. Від Єрусалимського королівства номінально залежали трьох васальних держави: графство Тріполі, князівство АнТиОХА і графство Едесса. Насправді вони були абсолютно незалежні.
Особливе місце займала в державах хрестоносців церкву. У Єрусалимському королівстві було створено п'ять архиепископств і дев'ять єпископств, а також засновано багато монастирів. За свою участь в Хрестовому поході церква отримала неабияку частку захоплених земель: до католицьких прелатам перейшли володіння, що належали раніше мусульманському духівництву, а почасти і християнським церквам, в тому числі грецької.
У королівствах і в князівствах хрестоносці з точністю відтворили феодальну систему панувала на Заході, особливо у Франції. Закони Єрусалимського королівства, або так звані «Єрусалимські Ассісі», відомі нам лише пізньої, зміненій редакції, записаної
в XIII в. на Кіпрі, де довго зберігалися політико-юридичні порядки Єрусалимського королівства.
«Єрусалимські Ассісі» перераховували, в яких випадках король має право вимагати служби від васалів, ревниво піклуючись про те, щоб королівська влада не перевищувала своїх вимог до останніх. Королівська влада була обмежена «високої палатою» - зборами великих феодалів, без якого король не міг прийняти жодного важливого рішення. У разі порушення королем прав ...
