шення неоднозначне. Далеко не всякий текст, записаний двійковими символами, допускає вимір обсягу інформації в імовірнісному (Кібернетичному) сенсі, але свідомо допускає його в об'ємному. Далі, якщо деяке повідомлення допускають вимірність кількості інформації в обох сенсах, то ця кількість не обов'язково збігається, при цьому кібернетичне кількість інформації не може бути більше об'ємного. У прикладної інформатики практично завжди кількість інформації розуміється в об'ємному сенсі. Як ні важливо вимір інформації, не можна зводити до нього всі пов'язані з цим поняттям проблеми. При аналізі інформації соціального (у широкому сенсі) походження на перший план можуть виступити такі її властивості як істинність, своєчасність, цінність, повнота і т.д. Їх неможливо оцінити в термінах В«Зменшення невизначеностіВ» (імовірнісний підхід) або числа символів (Об'ємний підхід). Звернення до якісної стороні інформації породило інші підходи до її оцінки. При
аксиологичеськом підході прагнуть виходити з цінності, практичної значущості інформації, тобто якісних характеристик, значущих в соціальній системі. При
семантичному підході інформація розглядається як з точки зору форми, так і змісту. При цьому інформацію пов'язують з
тезаурусом , тобто повнотою систематизованого набору даних про предмет інформації. Зазначимо, що ці підходи не виключають кількісного аналізу, але він стає істотно складніше і повинен базуватися на сучасних методах математичної статистики.
Поняття інформації не можна вважати лише технічним, міждисциплінарним і навіть понаддисциплінарного терміном. Інформація - це фундаментальна філософська категорія. Дискусії вчених про філософські аспекти інформації надійно показали незвідність інформації ні до однієї з цих категорій. Концепції та тлумачення, що виникають на шляху догматичних підходів, виявляються занадто приватними, односторонніми, не охоплюють усього обсягу цього поняття.
Спроби розглянути категорію інформації з позицій основного питання філософії призвели до виникнення двох протиборчих концепцій - так званих, функціональної і атрибутивної. В«АтрібутістиВ» кваліфікують інформацію як властивість всіх матеріальних об'єктів, тобто як атрибут матерії. В«ФункціоналістівВ» пов'язують інформацію лише з функціонуванням складних, що самоорганізуються. Можна спробувати дати філософське визначення інформації за допомогою вказівки на зв'язок визначається поняття з категоріями відображення і активності . Інформація є зміст образу, що формується в процесі відображення. Активність входить в це визначення у вигляді подання про формування якогось образу в процесі відображення деякого суб'єкт-об'єктної відносини. При цьому не потрібно вказівки на зв'язок інформації з матерією, оскільки як суб'єкт, так і об'єкт процесу відображення можуть належати як до матеріальної, так і до духовної сфери соціального життя. Проте істотно підкреслити, що матеріалістичне рішення основного питання філософії вимагає визнання необхідності існування матеріальної середовища - носія інформації в процесі такого відображення. Отже, інформацію слід трактувати як іманентний (невід'ємно властивий) атрибут матерії, необхідний момент її саморуху і саморозвитку. Ця категорія набуває особливе значення стосовно до вищих форм руху матерії - біологічної та соціальної. Відомо велика кількість робіт, присвячених фізичної трактуванні інформації. Ці роботи значною мірою побудовані на основі аналогії формули Больцмана, яка описує ентропію статистичної системи матеріальних частинок, і формули Хартлі. Відповідні матеріали можна знайти в літературі, відображеної у наведеному нижче переліку. Інформацію слід вважати особливим видом ресурсу , при цьому мається на увазі тлумачення В«РесурсуВ» як запасу якихось знань матеріальних предметів або енергетичних, структурних або яких-небудь інших характеристик предмета. На відміну від ресурсів, пов'язаних з матеріальними предметами, інформаційні ресурси є невичерпними і припускають істотно інші методи відтворення й оновлення, ніж матеріальні ресурси. У зв'язку з таким поглядом центральними стають наступні властивості інформації: запам'ятовуваність , передання , Перетворювані , відтворюваність , стираємість . Підводячи підсумок сказаному, відзначимо, що робляться (але аж ніяк не завершені) зусилля вчених, що представляють самі різні галузі знання, побудувати єдину теорію, яка покликана формалізувати поняття інформації та інформаційного процесу, описати перетворення інформації в процесах самої різної природи. Рух інформації є сутність процесів управління, які суть прояв іманентної активності матерії, її здатності до саморуху. З моменту виникнення кібернетики управління розглядається стосовно до всіх форм руху матерії, а не тільки до вищих (біологічної та соціальної). ...
