ор концепції - Т. Бернерс-Лі, 1990, Європейський центр ядерних досліджень в Женеві), тобто всесвітньо розподіленої бази гіпертекстових документів, які забезпечують максимальну доступність для користувача мультимедійної інформації, зробило Інтернет одним з найбільш значущих соціокультурних феноменів кінця ХХ ст. Функціональні можливості Інтернету практично безмежні (миттєвий обмін повідомленнями по електронній пошті у світовому масштабі, поширення інформації та сервери новин, освіта та електронні наукові конференції, реклама і торгівля, бізнес і банківські операції, доступ до культурних цінностей через свого роду «віртуальні музейні тури» і індустрія розваг, можливості індивідуального самовираження через створення власних Web - сторінок і спілкування через посередництво Інтернет тощо), в силу чого спектр користувачів Інтернет став досить широким в абсолютному вираженні (мережа зв'язує між собою мільйони комп'ютерів і сотні мільйонів людей у ??всьому світі).
Виникнення в контексті культури ХХ ст. такого феномена, як Інтернет, призвело до трансформації сучасного культурного простору.
Інтернет пронизує сучасне соціокультурний простір мережею Інтернет (доступ до інформації, включаючи незалежні сервери новин, з одного боку; і свобода поширення інформації, включаючи Web-сторінки, - з іншого), що в соціальному відношенні практично означає просунуту демократизацію суспільства в цілому.
Інформаційна прозорість соціальної ситуації стає практично тотальною, так як: а) будь-який користувач має можливість доступу до будь інформаційних сайтів; б) феномен Web -камер, що дає можливість прямого та вільного спостереження подій, які відбуваються у світі, без коментарів та інтерпретацій, відкриває принципово нові (демократичні за своєю суттю) канали інформування суб'єкта. По-третє, комунікативні можливості, які відкриваються через Інтернет, не тільки розширюють сферу спілкування, але й істотно трансформують у змістовному відношенні феномен спілкування в цілому :) можливості електронної комунікації не тільки знімають простір, мовні та формальні перепони для спілкування, але й змінюють якість спілкування як такого (у ситуації свідомо-обраної суб'єктом соціальної анонімності);) феномен електронної комунікації знімає незручність при спілкуванні людей у ??випадки хвороби, інвалідності, естетичних травм. Згідно з даними психологів, при безпосередньому діалозі співрозмовників, більше 80% інформації сприймається через зоровий аналізатор.
По-четверте, Інтернет відкриває унікальні можливості не тільки для комунікативної, але й для творчої самореалізації особистості (широкий доступ до будь-яких джерел і даними, миттєва і широка презентація індивідуальної теоретичної чи художньої діяльності, вільне самовираження, можливість індивідуальних Web -странічек).
Таким чином, Інтернет радикально і багатогранно трансформує сучасне соціокультурний простір - як у соціальній, так і в особистісній його проекціях.
Зворотною стороною позитивних трансформацій сучасного соціокультурного простору, пов'язаного з феноменом Інтернет, є поширення так званих комп'ютерних злочинів, тобто протиправних дій, інструментом або в якості об'єкта яких виступає комп'ютер або комп'ютерна мережа. Інтернет відкриває технічну можливість таких протиправних дій, як: незаконна діяльність у сфері програмного забезпечення (так зване «комп'ютерне піратство»); несанкціонований вхід в комп'ютерну мережу з метою руйнування інформації (у тому числі і поширення програмних «вірусів»); несанкціонований доступ до конфіденційної (приватної чи корпоративної) інформації, яка відкриває можливості її використання, - від зміни шкільних оцінок до незаконного доступу до банківських грошових внесках (так зване «хакерство»); розповсюдження порно-реклами тощо. У той же час Інтернет може розглядатися в якості одного з інструментів боротьби з злочинністю, яка ведеться через Інтерпол.
Інформаційна революція охоплює господарську діяльність, виробництво товарів і послуг, проникає в усі сфери буття. Інтенсивність інформаційних потоків, багаторазово прискорює глобальне поширення знань і технічних досягнень, матеріальних і духовних благ, їх слід розглядати в якості нового стратегічного ресурсу людства. На відміну від науково-технічних революцій минулого, об'єктом впливу інформаційної революції є не стільки матеріальне виробництво, скільки саме людське свідомість.
Інформаційне суспільство проникає в наш світ, змінюючи уявлення про природу, світі і самого себе. Більше того, інформатизація впливає і на зміни самих механізмів формування індивідуального, групового, громадського, планетарної свідомості. Інформаційне суспільство тягне за собою глибоку трансформацію всієї системи соціальних зв'язків індивіда, вона розкріпачує особистість, звільняє її від жорсткої прив'язки до певного середов...
