ий без військового або морського міністрів. Звідси прямий вплив військових кіл на склад уряду і його діяльність.
Формальне закріплення буржуазно - демократичних прав і свобод (свобода від довільних арештів, слова, друку і т.д.) не могли змінити суто консервативного характеру конституцією 1889 року. Разом з тим, вона стала певним кроком вперед по шляху деякої, вкрай обмеженою демократизації японського суспільства. Конституція сприяла становленню перехідної форми японської держави від абсолютної до дуалістичної монархії, в рамках якої не тільки консервувалися феодальні пережитки, а й проходило стрімкий розвиток японського капіталізму.
. Зміна в джерелах права в XX столітті, гармонізація законодавства
У сфері права в XX ст. продовжували діяти і розвиватися тенденції, що намітилися або склалися в попередній період. На більш високому рівні цивілізаційного розвитку, при значному ускладненні господарських відносин, з зростанням соціальних, етнічних, релігійних протиріч, а також у зв'язку з активізацією ролі держави в регулюванні суспільних відносин спостерігалося і розширення сфери дії права, зокрема публічного права, імперативних (строго зобов'язуючих ) норм, почасти стирання граней між публічним і приватним правом. Поряд з прискоренням розвитку права в ньому помітно затверджуються соціальні мотиви raquo ;, з'являються нові галузі права, наприклад трудове, соціальне право; від цивільного права відбруньковуються патентне, авторське, банківське право і т.д. Юридико-технічне вдосконалення права з появою великої кількості спеціальних термінів, також і зростання його обсягу вели до того, що оволодіння правом стало вимагати обширних спеціальних знань. Світовий природно - історичний процес проявлявся в праві різними, часом протилежними, тенденціями та напрямками руху. У праві відбивалися ускладнення суспільних відносин, руйнівний вплив деяких теорій, економічних, політичних, військових криз і в той же час підвищувалася роль права у захисті прав людини, у регулюванні економічних процесів, зближенні народів.
Структурні зміни в праві вплинули на джерельну базу цивільного і торгового права, хоча ступінь цього впливу, так само як і співвідношення різного роду джерел, неоднакові для окремих країн. У континентальній Європі (Франція, Німеччина, Італія та ін.) Як і раніше домінуючим джерелом є закон і підзаконні акти, а саме цивільне і торгове право кодифіковано. У країнах англосаксонського права (насамперед, Англія, США) судовий прецедент, як і в минулому, відіграє виняткову роль, часом підносячись над законом, хоча останній в принципі вважається головним.
Намітилася в даний час уніфікація права відбилася і на системі їх джерел. У англосаксонських країнах зросла роль законів і підзаконних актів. У країнах континентальної гілки права важливу роль стала грати судова практика (при формально збереженому принципі - рішення має законну силу, тільки для справи, по якій воно винесене; але суди нижчої інстанції більшою мірою, ніж раніше, стали керуватися рішеннями вищих судів по аналогічної категорії справ). Виникнення Спільного ринку призвело до необхідності одностайної правовим регулюванням і дало новий стимул до зближення джерел права. Їх уніфікація найбільшою мірою конкретизувалася в міжнародних угодах, обов'язкових до виконання в країнах, їх підписали, а також у складанні на міждержавному рівні проекту типового нормативного акта, який потім приймається окремими країнами в якості національного закону.
. Роль канонічного права в середньовічній Європі
Поряд з визнанням папського авторитету, об'єднуючим елементом для католицької ієрархії було визнання єдності і непорушності правил канонічного права. Однак сам зміст канонічного права було сформовано історично і далеко не одночасно ранньої церковної організації та ієрархії.
Початкові джерела канонічного права західної церкви були тими ж, що і для церкви східної, грецької. Вони були єдині для всіх змістовних канонів християнства. Відправним вважалося: 1) Священне писання, включаючи Старий і Новий заповіти з тими вилученнями, які були встановлені католицьким богослов'ям. Наступним за часом виникнення були; 2) твори отців церкви - Василія Великого, Григорія Богослова, св. Августина. Їх працями було дано равноапостольського тлумачення Євангелія і богословської доктрини Письма, встановлено основні обряди і догмати церкви, правила виконання священицької і єпископської посади, критерії церковних таїнств, в т. Ч. Шлюбу, і розписані найголовніші порушення церковних правил - від малих до вероотступничества і впадання в єресь. Подібне значення мали постанови церковних соборів. Ними були встановлені найважливіші правила в віровченні, оцінці єретичних навчань і відступів від церковного канону. Традиційним джерелом, особливо завдя...
