носить до проекту ще ряд принципових змін: вікна барабана головного купола оточуються аркадою (аналогічної тій, що на фасадах), а головному куполу надається така ж ребриста форма, що і малим куполам (раніше на головному куполі передбачалося виконати зірки). Особливо важливим доповненням стала прикраса раковинами кокошников центральної глави. Цей елемент в поєднанні з іншими уподібнював храм Христа Спасителя групі головних храмів Соборній площі Кремля, символічно зрівнюючи новий собор з історичними попередниками, підкреслюючи його важливість як національного пам'ятника, зв'язок нової історії Росії з древньою, вкоріненість її в минуле і вірність традиціям. Таким чином, у храмі Христа Спасителя все символічно і направлено на вираження ідеї народності, всі підпорядковане тому, щоб зробити пам'ятник Вітчизняної війни 1812 року пам'ятником російської національної історії і головним храмом Росії.
Але, в той же час, в композиції храму проступають і характерні ознаки класицизму: масивний кубоподібний обсяг, відносна огрядність пропорцій. В особливостях пятиглавия - купол на широкому барабані і відносно невеликі бічні клави-дзвінички - легко розпізнаються конкретні прототипи, зокрема, Исаакиевский собор у Петербурзі. Тон свідомо орієнтується на деякі особливості Ісаакіївського собору. Храм Христа Спасителя претендує не тільки на роль нової, сумірною по значенням з кремлівськими соборами, святині. Своєю архітектурою він намагається встати врівень з Ісаакіївським собором у Петербурзі. Цей собор своїми розмірами, місцем розташування, значенням (в день святкування св. Ісаакія Далматського народився Петро I) перетворювався на символ нової європеїзованою Росії - дітища Петра I. Храм Христа Спасителя стає антиподом Ісаакіївського собору. Він символізує іншу концепцію російської історії, пов'язану в своїх витоках з давньої Руссю і Візантією.
Основним змістовним і композиційним елементом інтер'єру храму стає подкупольное простір, верховенство якого було виражене не тільки центральним положенням, але і висотою, яка більше ніж у два рази перевершувала висоту примикають до підкупольному простору гілок хреста. Нижня, восьмигранна в плані подкупольного частина (восьмигранна форма виникла завдяки зрізаним кутам чотирьох гігансткіх стовпів, в основі яких були влаштовані ніші) за допомогою вітрил природно "перетікала" в круглі форми барабана і куполи. У процесі роботи оформлення інтер'єрів храму Христа Спасителя зазнало ще більші зміни, ніж оформлення фасадів. Переробка їх проектів йде в тому ж напрямку, що і переробка зовнішнього вигляду будівлі: з посиленням рис національної художньої традиції. Спочатку проектом передбачався тільки скульптурна обробка, виконана в стилі класицизму. У процесі переробки стіни храму всередині прикрасили сюжетні і орнаментальні розписи.
В
Рис.6. Ескіз оформлення інтер'єру храму Христа Спасителя.
В
Рис. 7. Малюнок К. Тона зі скульптурами А. Логановський. Папір, олівець. br/>
Навпроти головного входу, у східній гілки хреста проектується унікальний за композицією іконостас у вигляді біломармуровій восьмигранної каплиці, увінчаною бронзовим шатром. Незвичайність іконостасу, який не мав аналогів і попередників в давньоруської і послепетровской архітектурі і залишився єдиним у своєму роді, полягала в тому, що він мав вигляд шатрового храму, тип якого був поширений на Русі в XVI - першій половині XVII століть. Таким чином, з'явився в інтер'єрі свого роду храм у храмі підкреслював унікальність храму Христа Спасителя, його високе значення своєрідного Храму Храмов.
Безперервна переробка проекту протягом довгого будівництва дозволяє розглядати храм Христа Спасителя як пам'ятник мистецтва, що втілив найбільш яскраві тенденції не тільки часу затвердження проекту, а й цілої половини сторіччя. Окремі частини храму представляють окремі етапи художнього процесу. Найбільш ранній етап (1830 - 1850) пов'язаний з фасадами. Прикрашають їх скульптури - явище більш пізніше (1846 - 1863). Пізнього етапу (1860 - 1880) також відповідають розпису, церковна меблі й начиння (1870 - початок 1880) (Ескіз блюдо для підношення просфор).
В
Рис. 8. Інтер'єр храму Христа Спасителя. Малюнок К. Тона, березень 1861 року. Папір, олівець. br/>
Проект К.А. Тона відроджує давню, середньовічну вітчизняну художню традицію. Тон став родоначальником нової епохи в російській мистецтві, автором першого програмного споруди нового напрямку. За впливом, наданому на хід розвитку вітчизняної архітектури, з Тоном не може змагатися жоден з його сучасників. Після створення храму Христа Спасителя по всій Росії отримує поширення будівництво церков у російській стилі.
Навесні 1880 до підніжжя храму Христа Спасителя, блискучого золотом куполів і хрестів, принесли носилки з вісімдесятирічним старим. Він хотів піднятися, щоб зійти по східцях до храму, але не зібрався з силами. Так і лежав він з...
