між Богом і людьми, без жодного посередництва у вигляді інституту священиків; кожен чоловік і кожна жінка вважається «намісником» Бога на землі. Незважаючи на наявність такого зв'язку, люди вважаються забудькуватими створіннями, і тому їм вказано підкорятися божественним законам. Підпорядкуванню волі Бога надається першорядна необхідність. Сама назва релігії, Аль-Іслам, містить арабська корінь «СЛМ» - «мир». Чоловіки і жінки повинні бути доброчесними, молитися, виконувати свій обов'язок перед сім'єю, суспільством, і творінням в цілому. Коран дає певні закони і юридичні принципи, що допомагають керувати Ісламським суспільством - наприклад, закон про спадкування; Ісламський закон в систематизованої формі відомий під назвою Шаріат. Права вважаються другорядними стосовно обов'язків особистості перед Богом і творінням. Коран стверджує баланс між правами і зобов'язаннями особистості і суспільства, у світлі заповідей і законів Бога, а також між людським обов'язком перед Богом, і його обов'язком перед суспільством і світом природи. Приміром, Бог надав людям свободу, але при цьому вони зобов'язані Богу молитися. Вони мають право на свою власність, але тільки коли вона не є громадською за своєю природою. Суспільство в свою чергу має займатися захистом власності своїх членів. Люди можуть використовувати різних живих істот, але при цьому повинні захищати тварин, рослини, і не марнувати природні ресурси.
Коран докладно описує космос і світ природи. Жодне священне писання, не говорить так часто про природу, як це робить Коран. Природні феномени називаються в ньому айати, або божественні знаки - щось схоже можна знайти і в християнстві (vestigia Dei).
Однією з основних ідей Корану є значення етичного дії в боротьбі між добром і злом. Всі дії людини ведуть до якихось наслідків для його душі за межами земного існування, і тому обговорення добра і зла є невіддільним від есхатології. Фактично навіть можна сказати, що проблеми есхатологічної реальності, в тому числі яскраві описи життя в раю і пекла, є дуже важливою частиною змісту Корану. Деякі ранні сури, відкриті Мухаммеду (у тексті Корану їх можна знайти в кінці), розповідають саме про останній день, і інших есхатологічних проблемах. Ранні сури, треба зауважити, з'являються тільки наприкінці Корану; всі сури, після першої, розташовані в тексті залежно від їх довжини, а не хронології їх розкриття. Коран стверджує, що віра в Бога є ключовою складовою всіх автентичних релігій. При цьому слово «релігія» використовується в Корані найчастіше в єдиному, а не множині. У той же час говоритися про те, що не існує таких народів, яким би Бог не передав в тій чи іншій формі своє послання, і згадує у цьому відношенні імена деяких іудейських і християнських пророків. Мусульмани, отже, приймають Тору, Євангелія, та інші книги. Коран заперечує божественне походження Христа, але при цьому приймає чудо його народження і особливу роль серед пророків. Коран стверджує, що серед усіх інших релігій найближче до Ісламу є християнство.
Коментарі Корану
Ісламський світ всі інтелектуальні дисципліни, в тому числі не тільки теологія і містицизм, а й філософія, юриспруденція, і навіть природні науки, вважає пов'язаними з Кораном, і обґрунтовує їх існування на тексті священного писання. Сунітські, шиїтські і суфітскіе вчені написали масу коментарів, що поширюють текст Корану на ці та інші дослідження. Серед найвідоміших коментарів можна назвати наступні: al-Zamakhshar? (1075-1144) - риторика Корану; al-Qur? ub?- Юрістпруденція; al-? abar? (бл. 839-923) - описує ранню історію Ісламу і ряд ранніх його коментаторів.
Науки Корану (ul? M al-Qur? Niyyah) включають в себе широкий ряд дисциплін, що працюють в напрямку тлумачення і з'ясування історії тексту священного писання, або ж прояснюють його конкретні деталі. Областей дослідження дуже багато, починаючи вченням про правильну вимову, співі, читанні, нумерації віршів Корану, вивченням його прихованої математичної структури, і закінчуючи з'ясування обставин відкриття пророку різних віршів, зовнішніх і внутрішніх смислових структур певних переходів в писанні. Переклади Корану
Незважаючи на те, що Коран мусульманами вважається в принципі неперекладним, перші спроби в цьому напрямку почали вживатися ще в 7 в, коли текст священного писання був переведений на перську. У 9 ст. побачили світ переклади мовами Сінджа та гуджараті. Після цього Коран почав активно перекладатися на інші світові мови. У 12 в. Коран був вперше переінакшений на Європейський мова (Роберт Кеттонскій, латинь).
Значення
Значення Корану в житті мусульман дуже складно переоцінити. Вірші з Корану читаються мусульманам при народженні, псалмодия тексту священного писання оточує їх під час смерті. Все життя мусульманина тісно пов'язана з Кораном. Ті, хто можуть читати, роблять це постійно; ті, хто не можуть - слухають. Коран для мусульманина є майже що особистістю - такою ...
