огут буті ліквідовані, як це сталося з православними в католицькій Речі Посполітій. Цею Дипломатичний Хід МІГ мати й іншу мету - вінесті українське конфесійне питання на міжнародний рівень и підтвердіті правомірність претензій російської Сторони Щодо Речі Посполитої. А це для російського Керівництва Було ВАЖЛИВО у того плані, что Якраз у 1720 - 1724 рр. вкотре у боротьбі за Річ Посполиту загострюється Конфлікт между Росією и Францією. Так чи інакше, ці діпломатічні заходь корісті православного населення Речі Посполитої не принесли. М. Бантиш-Каменський Зазначає, что Подання России у Ватікані залиша без ВІДПОВІДІ. Отож, невдовзі после вчинения Росією демаршу спостерігалося Посилення утісків православної віри в Правобережній Україні, про что свідчіть надходження до польського Уряду СКАРГА від православних 25 .
Таким чином, становится очевидно, что актівізація Росією українського православного питання почінає залежаться від Посилення Боротьби держав за домінування своих вплівів у Речі Посполітій. Прікріваючісь місією захисника православної віри, російський уряд віправдовував свое втручання у внутрішні справи сусідньої держави, вказуючі тім самим державам-суперніцям на свою мотівовану зацікавленість и правомірність Дій в Речі Посполітій. Знову ж таки за помощью конфесійного питання Росія могла тиснути на короля та польський уряд як сторону, что НЕ Виконує договірніх умів, з метою Отримання вчинок у других харчування. Особливо це могло буті ефективного напередодні сеймів. Крім цього, ЯКЩО зважіті на Прагнення Петра І - задіюючі ідеологічну політику, вікорістовуючі політичний ТИСК, підкупі іноземних послів, Тогочасні Журналістів, письменників - будь-що зміцніті міжнародний статус России, В«... зламаті стереотип мислення громадськості на Заході Щодо імперії В» 26 , то в згаданому Вище демарші російської діпломатії у Ватікані можна вбачаті НЕ позбав клопотання России за православний народ. Дана заява - це Демонстрація позіції держави, яка Швидко набирала сили и в такий способ Вказував на свои амбітні плани в європейській політіці з претензією на гідне місце среди передових держав Європи. Ще одним поясненням актівності Петра І у вірішенні українського конфесійного питання у відносінах з річчю Посполитою может буті и его Прагнення змусіті польський уряд Виконувати ДОГОВІРНІ умови, Порушення якіх завдавало Шкоду політічному престижу молодої держави.
Підтвердженням думки про Використання Росією питання православних Із політічнімі та ідеологічнімі цілямі может стать ї аналіз релігійної сітуації в самій імперії, яка далеко не відповідала тим нормам, борцем за Які Російське видання керівництво Опис Виступає на міжнародній Арені. У Период Правління Петра І спостерігається віронетерпімість, яка проявляється у жорстокости переслідуванні розкольніків. У 1719 р. з Москви Було Віслав єзуїтів, а місцеве населення, Яке спрійняло пошірювані ними Релігійні догми, - заарештовано. Зроблено це Було, як стверджує С. Рункевіч, з політічніх міркувань. При такій релігійній сітуації в Російській державі не могла Зберегти свои окремішності и русский церква, Які явно дісонувалі в порівнянні з Церкві Московського. Тому не дивно, что против украинского православної церкви здійснювалася нівелізаційна політика 27 .
Окремо постає питання - чи мала позитивний Вплив на стійбище православної церкви в Правобережній Україні продісідентська політика Петра І? Рішуча актівізація Росією у 1722 р. українського конфесійного питання змусілі польського короля вдать до ПЄВНЄВ кроків з метою пріпініті регулярні втручання імперії у справи Речі Посполитої. Август ІІ відає ряд декретів про повернення православним Деяк церков, відібраніх уніатамі. Прото це виявило Єдиним, чого России удалось домогти від короля. Обмеженість королівської власти, прісутність у польському законодавстві закону liberum veto, за Яким будь-яке решение потребувало одноголосного погодження матеріалів сеймом, давало можлівість релігійно-фанатічній шляхті зріваті невігідні для неї постанови. Так, Із 1710 р. до 1733 р. Було доведено до кінця позбав Чотири Сейму. Тому, пославшись на неможлівість призначення Комісарів для РОЗГЛЯДУ конфесійного питання без погодження матеріалів сеймом, пропозиція Петра І королем булу відхілена. На цьом актівність России у Дисидентський пітанні пріпіняється. Надалі проправославні політика вновь зводілася до періодічного Подання російськімі резидентами при польському дворі вимог пріпініті утиски православної церкви на Правобережній Україні. У відповідь польська сторона утиски православних заперечували 28 .
Кінець XVII - перша чверти XVIII ст. в истории России умовно можна розділіті на два етапу. Перший охоплює Период з кінця XVII ст. до 1721 р., протягом Якого велася боротьба за вихід до Чорного и Балтійського морів. Другий етап - 1721 -1725 рр., Коли росі я, вже в статусі Великої морської держави, прагнем зайнятості гідне місце среди провідніх європей...
