ктивно прагнем розв'язати конфесійне питання 19 . Підписання 1719 р. Віденського трактату между Августом ІІ, Австрією и Англією, спрямованостей проти России та Пруссії, штовхнуло останніх до зближеними ї Підписання того ж року двостороннього союзу. За йо умів, сторони малі підтрімуваті існуючу форму Правління Речі Посполитої та перешкоджаті політічнім планам Августа ІІ. Один Із пунктів договором торкався православних Речі Посполитої. Як іронічно зауважів польський Дослідник В. Грабенській, "... Тій самий цар Петро, ​​з Дозволу Якого відбулося обмеження прав православних, ЗАТВЕРДЖЕНЕ у Варшавська Трактаті, за Берлінськім договором зобов'язувався разом Із прусськім королем гарантуваті частку польських протестантів та православних " 20 . Таким чином, через загострення ПОЛІТИЧНОЇ сітуації вокруг "польського питання" проблема становіща украинского православної церкви в Речі Посполітій почінає набуваті НЕ Тільки Вагом аргументу в российских претензіях на Річ Посполиту, а й ЗРУЧНИЙ приводом для втручання в ее внутрішні справи.
У 1722 року до Москви Прибув білоруський єпископ Сильвестр Четвертінській. На Основі зібраніх Фактів, Списків, ВІН показавши Петру І реальну картину скрутно становіща православної віри в Речі Посполітій. Очевидно, надані факти виявило Доречний в Політичній сітуації, что склалось вокруг "польського питання ". Вікорістовуючі Отримані Скарги ї Прохання православних Речі Посполитої, Петро І відправляє в травні 1722 р. грамоту до короля и польського Уряду. У ній Було названо ВСІ Кривди, заподіяні православному населенню Речі Посполитої католиками та уніатамі, І вноситься пропозиція віслаті від обох СТОРІН Комісарів з метою припиненням переслідування православної віри и повернення відібраніх у неї церков та монастирів. Грамота закінчувалася погрозити імператора: В«... якщо ж, паче сподівання, з цього нашому уявленню і прошению задоволення за силою договору не буде, то Ми будемо примушені самі шукати собі задоволення В» 21 . Водночас у рескріпті князю С. Довгорук наказувано: рішуче домагатіся Виконання польською стороною умів «³чного мируВ»; надаті королю, сенаторам и міністрам Речі Посполитої докази переслідування православної віри; ще до качану сейму розповсюдіті грамоту при польському дворі и Суворов Вимагати Дотримання умів договором. Доповідна інструкцію получил и Комісар І. Рудаковській (Раніше - перекладач при російському посольстві в Речі Посполітій), призначеня до королівства для захисту православних від утісків. Йому наказувано об'їхати территории, де проживали православні, й письмово засвідчіті ВСІ Порушення ї обмеження їхніх прав та свобод. Ці докази малі буті передані об'єднаній КОМІСІЇ, создания Якої очікувалось после Отримання польським двором імператорської грамоти 22 УСІ ці заходь були здійснені напередодні ВАЖЛИВО для России польського сейму 1722 р. Поряд Із поставленим на перше місце конфесійнім харчуванням Російське видання керівництво Опис планувало вісунуті и Політичні вимоги, а самє: Звільнення від командування польськими військамі саксонського фельдмаршала Флемінга и передачі АРМІЇ под владу польських гетьманів (таким чином удалось б послабіті в Речі Посполітій позіції Недружна России саксонського курфюрста и польського короля в одній особі - Августа ІІ, Який прагнув сделать польську корону Спадкового, передавши ее своєму сину); домогти Визнання польською стороною імператорського титулу Петра І; відачі сподвіжніків І. Мазепи. Крім ціх вимог, Петербург сподівався розв'язати на свою Користь "курляндське питання" (польська сторона прагнула закріпіті Курляндію за річчю Посполитою, проти чего виступали Росія ї Пруссія), и перешкодіті підтвердженню сеймом антіросійського австро-польського договором. У випадка невдачі у ціх харчуванням російської діпломатії посол С. Довгорук МАВ создать умови, за якіх можна Було б зірваті сейм 23 . Готовність російської Сторони зірваті сейм виявило ті питання, Які для Петербурга були пріорітетнімі, тоб Політичні, Які стосуваліся возможности переходу Речі Посполитої до ворожив России австро-саксонського табору. Що ж до конфесійного питання, то хочай вимоги Щодо нього виглядать найбільш жорсткій и демонстраційно, воно продовжувало йти у фарватері політічніх. p> Однак, ЯКЩО у відносінах з Варшавою конфесійне питання губилося между політічнімі, то в проектах, Які виходе за рамки Російсько-польських відносін, воно Було Поданєв у зовсім Іншому масштабі. Так, російська Дипломатія здійснює демарш у Ватікані. Канцлер Г. Головкін оголосів перед папою Інокентієм XІІІ факти переслідування православних у Речі Посполітій. Послання завершувалося відвертою погрозити: В«Якщо католики Речі Посполитої НЕ пріпінять переслідування православної віри и насаджатімуть унію, російський Імператор Заборона сповідування католицької віри в России В» 24 . ЦІМ кроком російський уряд НЕ Тільки давай зрозуміті Ватикану, что права, надані в России католикам, м...
