"> все також важливим і життєвим в наш час залишається фольклор Давньої Русі. Не дивлячись на те, що прислів'я, приказки, казки, билини і пісні почали записуватися лише з XVII ст., З'явилися вони саме в період домонгольської Русі. Всі вони наповнені змістом, повчаннями і висміюванням поганих якостей людей. Вони показують нам єднання людини з природою, богом, його духовну силу.
З X ст. був найбільший сплеск появи билин. Улюбленими билинними героями стали Ілля Муромець, Добриня Микитич, Микула Сіляновіч, Вольга.
Русский епос XI - XII в.в. збагачується сюжетами, присвяченими боротьбі з половцями. До середини XII - XIII ст відноситься поява новгородських билин про «гості» Садко, багатого купця, що відбувається з давнього дворянського роду, а також цикл сказань про князя Романа, прототипом якого є Роман Мстиславович Галицький. Приказки того часу висміювали брехня, боягузтво, слабкість людини, вони вихваляли працю, доброту, співучасть, знову ж таки єдність. Вони повчали людини бути сильним духом і тілом, шанувати старших, любити свою батьківщину. Дуже багато приказок, що з'явилися в стародавній Русі, дійшли до наших днів. Люди продовжують ними користуватися, адже смислове навантаження приказок і прислів'їв залишилася та ж. Казки, що з'явилися в той період, теж частково дійшли до наших часів, їх переносили з вуст в уста, з покоління в покоління. У більшості казок і оповідей лежать язичницьке коріння. Язичницькі боги і божки, гнані православною церквою знайшли свій притулок і притулок в казках і досі живуть там. У казках ми бачимо лісовиків, лісовиків, водяного, русалок, будинкового та інші божества язичницької культури. Це лісовик в «Царівну - жабі», водяний (морський цар в народних казках і билинах), так само в них знаходить своє віяння і фетишизм (скатертина - самобранка, чоботи - скороходи, чарівний клубочок).
У казках ми також можемо спостерігати уявлення народу про загробний світ, про вічний мир предків, взаємозв'язках його з світом живих на землі. Ми можемо спостерігати в казках бачення смерті, потойбічному світі, про душу, як перехід до іншій формі існування. Переважно відображення цієї віри вони знайшли в чарівних казках, особливо пов'язаних з образом Баби Яги, яка здійснювала перехідника в інший світ. Казки дозволяють зрозуміти уявлення язичників про посібниках смерті, шляхах, що ведуть в потойбічний світ, грані між земним і «вічним миром», про способи подолання її і помічниках в довгому і важкому шляху на «той світ». Але не будемо забувати, що в казках також піднімалася тема чесності, хоробрості, правди, вона обругівает зло, брехня, лінь, зрада. Головні лиходії завжди були покарані по тяжкості своєї провини. Таким чином фольклор показує нам уявлення людей того часу, його моральні якості, розумність і віра в хороші добрі почуття того покоління.
Архітектура і живопис
Серйозним внеском в історію світової культури є російська середньовічна архітектура. Мали вже досвід будівництва фортець, башт, палаців, дерев'яних язичницьких храмів, російські архітектори з вражаючою швидкістю освоїли нову візантійську техніку цегельного будівництва і прикрасили найбільші російські міста чудовими монументальними спорудами. У ряді випадків архітектура дуже чуйно відображала політичну історію країни: короткочасне суперництво Чернігова та Києва позначилося в одночасній споруді монументальних соборів (Чернігів 1036г., Київ 1037р.). Новгородське повстання 1136г. Призупинило княже будівництво в Новгороді і відкрило дорогу боярському. Раніше відокремлення Полоцького князівства позначилося у будівництві там свого Софійського собору з незвичайною плануванням. Повнокровний розвиток міст, що змагалися з Києвом, привела до розквіту зодчества і створенню місцевих архітектурних шкіл у Галичі, Смоленську, Новгороді, Чернігові, Володимирі-на-Клязьмі. При всьому тому російська архітектура XII - XIII ст являє собою відоме єдність. Не можна сказати, щоб російське зодчество цього часу перебувало під будь-яким впливом або впливом, хоча Русь мала широкі зв'язки зі Сходом, Заходом і Візантією. Засвоївши на рубежі X - XI в.в. візантійську форму, російські зодчі дуже швидко видозмінили її, внесли свої риси і створили свій загальноруський стиль, варіювати по областях.
Поява в XII в. башнеобразних, прагнучих вгору, струнких будівель (Чернігів, Смоленськ, Полоцьк, Псков) особливо яскраво свідчило про вироблення російського національного стилю, який народився в результаті впливу дерев'яного будівництва. Нестійкі кордону феодальних держав не були перешкодами для взаємного культурного спілкування. Яскравим прикладом такої спільності стилю, що говорить про те, що мистецтво - поняття не так географічне, скільки хронологічне, є білокам'яне зодчество Володимиро - Суздальської землі з його дивовижними пропорціями і тонкої декоративною різьбою....
