ді індивідуального розвитку через оволодіння мовою долучається до свідомості - спільному знанню raquo ;, і лише завдяки цьому формується його індивідуальну свідомість. Отже, основні утворюють свідомості - сенси та мовні значення.
Перше, що виявляється при погляді на полі свідомості raquo ;, - це незвичайна різноманітність його змістів.
Поле свідомості неоднорідне ще й у тому сенсі, що в ньому чітко виділяється центральна область, особливо ясна і виразна, - полі уваги raquo ;, або фокус свідомості raquo ;; за межами її - область, змісту якої невиразні, невиразні, нерозчленованість, - периферія свідомості .
Зміст свідомості в обох областях знаходяться в безперервному русі. Виділяються два види станів свідомості: стійкі і мінливі, швидко минущі. При роздумах періоди стійких станів перемежовуються переходами - мінливими станами, часто невловимими. Перехідні моменти вельми важко вловити самоспостереженням: при спробах зупинити їх зникає сам рух, а якщо намагатися про них згадати по їх закінченні, то яскравий чуттєвий образ, що супроводжує стійкі стану, затьмарює моменти руху. Рух свідомості і його безперервна зміна відображається в понятті потоку свідомості.
Свідомість таїть багато цікаві особливості та невідомі глибини, куди іноді вдається заглянути з краю прірви raquo ;. Так, в критичних ситуаціях людина існує як би на двох взаємовиключних рівнях:
) з одного боку, він повинен бути частиною об'єктивного світу, де його Я змушене пристосовуватися до зовнішньої реальності; це - рівень свідомості екстравертірованний, функцій перцептивних та прийняття рішень;
) з іншого боку, він занурюється в суб'єктивний світ станів змінених свідомості, з якого виключена зв'язок з зовнішньою дійсністю і часом і де вкорінюється глибинне Своє, де, на думку деяких, реалізується стан океанічного союзу зі Всесвіту .
Згідно З. Фрейду, свідомість - одна з трьох систем психіки, що включає в себе лише те, що усвідомлюється в кожен даний момент часу. Основна роль свідомості - роль органу чуття для сприйняття психічних якостей, переважно - для сприйняття зовнішніх подразнень, а також почуттів задоволення і невдоволення, що можуть виникати лише зсередини психіки.
У психоаналітичному розумінні свідомість - лише якість, дещо може приєднатися чи ні до окремого душевному акту і дещо ніколи нічого не змінює в ньому, якщо не настає. Більшість свідомих процесів свідомі лише короткочасно, і процес збудження не залишає у свідомості, як у всіх інших психічних системах, тривалого зміни його елементів. Психоаналіз не вважає свідомість сутністю психічного і трактує його як насамперед чисто описовий термін.
Свідомість припускає виділення суб'єктом самого себе в якості носія певної активної позиції по відношенню до світу. Це виділення себе, ставлення до себе, оцінка своїх можливостей, які є необхідним компонентом всякої свідомості, утворюють різні форми тієї специфічної характеристики людини, яка іменується самосвідомістю. Самосвідомість - динамічне історично розвивається освіта, виступаюче на різних рівнях і в різних формах. Першою його формою, яку іноді називають самопочуттям, є елементарне усвідомлення свого тіла і його вписаність у світ навколишніх речей і людей. Виявляється, що просте сприйняття предметів як існуючих поза даної людини і незалежно від його свідомості вже припускає певні форми самоотнесеніе, т. Е. Деякий вид самосвідомості.
Для того, щоб побачити той чи інший предмет як щось існуюче об'єктивно, в сам процес сприйняття повинен бути як би вбудований певний механізм, що враховує місце тіла людини серед інших тіл - як природних, так і соціальних, і зміни, які відбуваються з тілом людини, на відміну від того, що відбувається в зовнішньому світі. Інакше сталося б сплутування, змішування тих змін образу предмета, які викликані процесами, що відбуваються в самій дійсності, і тих., Які цілком зобов'язані суб'єкту (наприклад, наближення або видалення людини від предмета, поворот його голови і т. Д.). Психологи говорять про те, що усвідомлення дійсності на рівні сприйняття передбачає певну, включену в цей процес «схему світу». Але остання, у свою чергу, в якості свого необхідного компонента передбачає певну «схему тіла».
Наступний, більш високий рівень самосвідомості пов'язаний з усвідомленням себе як належить до того чи іншого людській спільноті, тій чи іншій культурі і соціальній групі. Нарешті найвищий рівень розвитку цього процесу - виникнення свідомості «Я» як зовсім особливого освіти, схожого на «Я» інших людей і разом з тим в чомусь унікального і неповторного, що може робити вільні вчинки і нести за них відповідальність, що з необхідністю припускає можливість контролю над своїми діями і їх оцінку.
Однак ...
