имагається готовність відчувати незручність і дискомфорт протягом певного початкового періоду часу. Якщо справа того варта, то можна потерпіти деяку незручність, до тих пір поки не з'явиться впевненість і не буде побудована нова зона комфорту, відповідна більш високому рівню досягнень.
Свідомість (свідоме) - форма відображення об'єктивної дійсності у психіці людини - вищий рівень відображення психічного і саморегуляції; зазвичай вважається притаманним тільки людині як істоті суспільно-історичного. Характерно тим, що в якості опосредующего, проміжного фактора виступають елементи суспільно-історичної практики, що дозволяють будувати об'єктивні (загальноприйняті) картини світу.
Емпірично виступає як безперервно змінюється сукупність чуттєвих і розумових образів, безпосередньо постають перед суб'єктом у його внутрішньому досвіді і предвосхищающих його практичну діяльність - мозаїка станів, що грає більш-менш значну роль як у зовнішньому, так і у внутрішньому рівновазі індивіда.
Психологія вивчає походження, структуру і функціонування свідомості індивіда. Свідомість характеризується:
) активністю;
) интенциональностью, тобто спрямованістю на предмет: свідомість завжди - свідомість чого-небудь;
) здатністю до рефлексії, самоспостереженню - усвідомлення самої свідомості;
) мотиваційно-ціннісним характером;
) різним ступенем (рівнями) ясності.
Свідомість будь-якого індивіда унікально, але не довільно - воно обумовлене зовнішніми по відношенню до свідомості факторами, насамперед - структурами системи соціальної, де існує індивід, і завжди носить суспільно-історичний характер.
Вивчення свідомості стикається з двома основними труднощами.
Перша трудність полягає в тому, що всі психологічні явища постають перед індивідом остільки, оскільки вони усвідомлюються - у тому числі несвідоме, дещо усвідомлюється або в результаті спеціальної процедури доведення до свідомості raquo ;, або побічно - в вигляді спотворень свідомості. За даними самоспостереження, свідомість позбавлена ??власної психологічної специфіки - його єдина ознака полягає в тому, що завдяки йому перед індивідом постають, з якоюсь ступенем ясності, різні явища, що становлять зміст конкретних функцій психологічних. Тому свідомість розглядалося:
) або як загальне бескачественное умова існування психіки і позначалося метафорично - світло свідомості raquo ;, полі свідомості та інше; в цьому випадку про конкретний або експериментальному вивченні свідомості не могло бути й мови;
) або ототожнювалося з якоюсь функцією психічної, найчастіше - з увагою або мисленням; в цьому випадку вивчення свідомості подменялось вивченням відповідної функції. Усе це породжувало думка, що свідомість для психології наукової - фікція.
Друга складність випливає з першої; свідомість, як і окремі функції психічні, що не локалізується в зовнішньому просторі; але, на відміну від функцій психічних, свідомість - через його бескачественності - Не вдається розчленувати і в часі. Дослідники не змогли виявити характеристик свідомості, за якими воно могло б вивчатися відомими методами.
Важлива для конструктивного аналізу свідомості висхідна до Канту ідея про наявність стійких, інваріантних структур, схем свідомості, накладаються на безупинно мінливий потік інформації сенсорної і певним чином організують його.
Вітчизняна психологія розробила загальне уявлення про онтогенетическом формуванні свідомості. Структури свідомості індивіда формуються в ранньому онтогенезі завдяки присвоєнню, інтеріоризації дитиною структур такої діяльності, як спілкування з дорослим. Принципова можливість подібного присвоєння формується на базі розвитку філогенетичного (історичного). Діяльність предметна і її атрибут - спілкування володіють наступними основними властивостями, відображеними в її структурі:
) соціальним походженням і будовою - це виражається в її соціальній регламентації, а також в опосередкованості знаряддями і знаками;
) разделенностью між двома суб'єктами;
) спрямованістю на об'єкт.
Структура діяльності спільної породжує структуру свідомості, визначаючи відповідно наступні його основні властивості:
) соціальний характер, включаючи опосередкованість знаковими (у тому числі вербальними) і символічними структурами;
) здатність до рефлексії і внутрішній діалогізм;
) предметність.
Значний інтерес представляють погляди на свідомість, висловлені А. Н. Леонтьєвим. Кожна людина в хо...
