облавного полювання. Полювання очолювали вожді і їх беки. Існувала посада сокольничого (куш-беги). За підтриманням дисципліни і субординації жорстко стежили, а порушників карали [Кушкумбаев +2009].
Важливим для кочівника був обряд ініціації. Хлопчик тільки тоді ставав чоловіком і міняв дитяче ім'я на чоловіче, коли проливав перший кров. Потрібно було вбити тварину чи ворога. Він отримував статус і міг додавати до імені титули [Кляшторний 2003, с.473-474]. Кожен рід і плем'я охороняли свої володіння. Якщо ж межі володінь порушувалися, то за цим слідувала війна. [Тизенгаузен тисячу вісімсот вісімдесят чотири, c.541].
Джіованні де Плано Карпіні і Вільгельм Рубрук вказували, що кочівники в кутах голови залишали волосся, які потім заплітали в дві коси. Три типи зачісок зображені на кипчацьких кам'яних статуях:
) трьох коси і три її підтипи a) три рівні по довжині і товщині коси; б) середня коса на потилиці товста, дві інші паралельні і тонкі, коротше ніж товста коса; в) середня коса, як і в попередньому типі, але дві бічних ще тонше і коротше, заплетене майже біля скронь, на шиї, підведені під кутом до центральної косі й опущені на спину;
) Дві на скронях, одна в середині. З'єднуються на шиї або трохи нижче в одну косу;
) один довга коса. Найпоширенішим типом зачіски у кипчацьких аристократів була зачіска з трьох кіс. Також було поширено гоління волосся на лисо. Кипчаки також голили бороди і носили вовняні ковпаки. Можливо саме зі звичаєм на лисо голити волосся на голові пов'язана кличка Боняк Шолудівий. На кипчацьких кам'яних статуях кипчаки часто зображені з вусами. [Голубовський тисячу вісімсот вісімдесят чотири, c.188-189, 237-238; Плетньова 1974, c.33-34, 71].
Основними предметами для догляду за волоссям були ножиці та ножі. У кипчацьких похованнях були знайдені ножиці, які належали до декількох типів. Перший тип був пружинним. Він був схожим на ножиці, які використовувалися для стрижки овець. Другий тип був шарнірним з відігнутими скобами. Третій тип характеризувався схожими на сучасні шарнірами з привареними кільцями-скобами. Перші два типи були відомі ще печенігів і застосовувалися торками-огузами. Третій тип був характерний вже для XIV в. і нащадків кипчаків - татар Улус Джучі [Федоров-Давидов 1966, c.84].
На кипчацьких чоловічих кам'яних статуях зображувалися ножі. Вони були поміщені як зліва, так і справа. Зображення ножів діляться дослідниками на кілька типів. Також на статуях зображені Гребени двох типів. Г. Федоров-Давидов ділив кресала по своїй класифікації на двулезвійние і однолезвійний. Кресала часто знаходили в похованнях, але на кам'яних статуях вони фіксувалися рідко. Кресала носилися в мішечках, прикріплених до поясу. [Плетнева 1974, С.31-33, 49; Федоров-Давидов 1966 с.84-85]. Предмети побуту кочівників були знайдені в похованні знатного кочівника на річці Молочній. Кочівник ховають разом з конем і інвентарем. У могилі були знайдені: сідло, котел, дерев'яна миска, ліпний посудину, зброя, колеса вози, одяг, взуття [Рассамакін 2003, с. 207-230].
Під час зупинок під час перекочівель і самого кочування кипчаки любили розважатися піснями. Одним з cтепних кобзарів був Ор, якого Сирчан послав до Отрокові до Грузії [Іпатіївський 1962 с.716]. У половців були два види музичних інструментів. Один з них був схожий на гуслі, а другий був смичковим. У кочівників він називався комуз або кобиз [Євдокимов 1991, с.281-283].
Житла кипчаків багато разів зображувалися на мініатюрах Радзивиловской літописі і називалися вежами. Засобом пересування зазвичай були коні, верблюди, бики, які впрягались в упряжку для пересування возів. Для невеликої юрти було достатньо одного бика, для великих - три або чотири бика. Воз звичайно мав два або чотири колеса. Під час зупинки вози ставилися у формі кола. Сучасники згадували про кипчаки, як про людей, які жили в повстяних юртах і возах [Кларі 1986, Глава LXV; Spinei 2009, р.219-221; Spinei +2003, p.222]. Кочівницькі вози відрізнялися різноманітністю. Кочівників навіть хоронили в кузовах - ґратчастих трунах. Вози виготовлялися з дерев твердих порід. Це був товар дефіцитний в степу. Тому вози берегли і ремонтували. Як одне з занять кипчацьких чоловіків Вільгельм Рубрук називав їх виготовлення. У разі поломки вози дерево не використовували як паливо. За призначенням вози поділялися на кібіткі- вежи та господарські воза. Господарські вози перевозили зброю і стріли. Вони були, як правило, двоколісними. Житлові кибитки були як двоколісними, так і чотирьохколісними [Шалобудов, Лісничий 2006, с. 193-206]. Юрти кипчаків виготовлялися з повсті та прутів. Вони виглядали як шатри. Юрти були невеликими і великими. Перші розбиралися, чинилися і перевозилися на в'ючних тварин, а інші транспортувал...
