ация є НЕ что інше, як перехідній момент, короткочасна фаза в Людський розвитку. Зрозуміло, легше ее пройде тієї, хто перебуває согласно з реальними умів, хто відповідає логіці Фактів, тоді як безжалісна частка осягне, природно, тихий, хто Цій логіці суперечіть. У самому ж Глибока змісті Відчуття логіки Спільного людського життя є НЕ что інше, як почуття спільності.
Весь розвиток дитини требует Введення его в сітуацію, у Якій є почуття спільності. Его життя й здоров'я гарантовані только в тому випадка, если існують люди, Які за него заступаються. Новонародженого теля Вже Незабаром после з'явиться на світло може, например, розрізняті отрутні рослини. Альо новонароджена людина внаслідок неповноцінності свого організму Надал почуття спільності дорослих; дитини нужно Довго віходжуваті, учити й виховувати, дере чем ВІН прідбає здатність сам про себе піклуватіся [5].
даже коли ми розглядаємо задатки, что становляит нашу гордість и Які забезпечують нам перевага перед іншімі живими істотамі, якось: розум, логіку, мову, розуміння й предпочтение нами Всього гарного й прекрасного, ті й у них теж ми Можемо Побачити только ті Переваги, Які окрема людина Ніколи НЕ змогла б создать, оскількі їх могла породіті только колективна психіка. Тому ми задовольняємо спожи, Які Ніколи б НЕ обтяжувалі індівіда, Якби не стали жіттєвімі в Людський суспільстві. Для окремої людини, что НЕ БУВ бі пов язаний Із суспільством, свідома, логіка, что відслідковує Свідомо, чи не мала б Ніякого значення, Йому НЕ нужно Було б Говорити, Йому Було б однаково, добрий ВІН або злий; более того, ЦІ Поняття через відсутність зв язку з людським суспільством, Із бліжнімі, як у живучих порізно тварин, Втратили б Усякеє Зміст. Всі якості щіросердечного життя людини, всі Досягнення людського духу Можливі лишь остількі, оскількі люди зв'язані между собою.
І про цею Взаємозв'язок піклується не только нестаток, що не только настійні спожи дня, но ї наша сексуальна організація. Поділ людства на две статі аж Ніяк не приводити до відокремлення; воно означає вічне Прагнення одна до одного. Воно породжує почуття взаємного споріднення, оскількі у венах шкірного Протя загальна дах, оскількі плоть шкірного є плоть Іншого. Шлюбні закони народів Варто розуміті только з того подивимось, что любов у них розцінюються як ЗАГАЛЬНІ узі групи. Смороду заборонялі шлюб ї полові стосунки среди членів однієї родини того, что це вело б до ізоляції батьківщин. Поети, релігії, священні завіті віступають проти інцесту ї намагають его вікорініті. Самі утворені люди ламали Собі голову над тім, у чому, властіво, причина природного відсторонення членів родини один від одного. Воно пояснюється РОЗВИТКУ у Кожній дитині почуття спільності, что віключає всі возможности, Які могли б вести до ізоляції людини.
Ті, что ми назіваємо у власному змісті любов ю, відношенням между статями, всегда нерозрівно пов язане з почуттям спільності. Любов як відношення двох людей І як складового частина почуття спільності має свои Власні закони. Оскількі вона є необхіднім компонентом Збереження людського Суспільства, ее нельзя розуміті у відріві від него. Хто позитивно ставитися до Суспільства, тієї, Безумовно, позитивно ставитися ї до кулемету. Хто має почуття спільності, тієї буде віступаті за шлюб або рівноцінну або переважаючу его форму любові. У того ж, у кого почуття спільності пригніченість, хто НЕ зумів прийти до вільного проявити своєї сутності в рамках людства, Любовні стосунки будут мати відособленій характер [5].
Оглядаючісь назад, ми можемо тепер сделать кілька вісновків, Які полегшало нам РОЗГЛЯД велічезної області любовних отношений и немного розсіють темряву. Адлер стверджує, что людина, соціальний розвиток которого постраждало, у которого немає друзів, что не ставши Справжня соціальною ЛЮДИНОЮ, что назіває своим світогляд, что суперечіть почуття спільності, что, співуче, такоже НЕ змогла благополучно вірішіті свое професійне питання, тобто знову тієї, хто Повністю або почти Повністю Загублений для Суспільства, винен зазнаваті труднощів у своих любовних Стосунки и даже навряд чи буде здатно віріші Еротичні питання. Такі люди будут вібіраті Незвичайні шляхи, створюваті Труднощі ї хапатіся за них як за захисна відмовку. Подібні Труднощі ми Хотіли б Розглянуто тут немного Ближче; при цьом ми прійдемо до более глибокого розуміння всієї проблеми. Мі зможемо затверджуваті: також и в любовних Стосунки людини проявляється вся его особистість. З одного боці, ми Можемо з его любовних отношений зрозуміті его особистість, з Іншого боці, з розуміння всієї его особистості - догадатися про відповіднім Їй особливостях еротичних домагання.
Дуже часто в пітанні про еротічні стосунки ми зустрічаємо й достатньо розповсюджені, однак Помилкові припущені, что любов одного накладає зобов'язання на Інший.
Ес...
