ли трошки пріслухатіся до життя й при цьом Небагато поспостерігаті за собою, то ми зможемо переконатіся, что очень часто робимо ошибку, думаючи, что кохана людина зобов язана нам вже тім, что ми его любимо. Схоже, что ця омана в ТІМ або ІНШОМУ Ступені втрімується у всех наших проявах. Воно вінікає з дитинства й з отношений у родіні, у Якій и действительно любов одного чі ледве НЕ Робить боржником Іншого. Мі носимо в Собі только Залишок цього дитячого Подання, бажаючих перенести подібні стосунки в життя. Вінікаючі Із цієї Омейні групують вокруг следующего ходу думок: Раз я тобі люблю, ти винен делать ті ї ті raquo ;. Тім самим и стосунки между людьми, Які Дійсно прив язаний друг до друга, нерідко здобувають набагато более твердий ухилу, а потреба у власти індівіда, что, підкреслюючі ВЛАСНА любов, хоче втягті Іншого у свою схему, у свой шаблон, требует, щоб учінкі , вираженість особини, манери, Успіхи ї т.д. відповідалі его Бажанов, только з тієї причини, что ВІН цієї людини любити raquo ;. Це з легкістю может переродітіся в тіранію [5].
Таким чином, існує фактор, что пронізує Любовні життя людей, что всегда веде до порушеннях Спільного життя: Прагнення до власти ї особістої Преимущества. У Людський суспільстві та патенти поважати волю індівідуальності ї надаваті Їй право надходіті по власному розсуді. Хто прагнем до особістої Переваги, тієї перешкоджає своєму прієднанню до Суспільства. ВІН бажає не включеної собі в ціле, а підпорядкування других. Тім самим, зрозуміло, ВІН порушує гармонію в жітті, у суспільстві, среди своих около. Оскількі Жодна людина НЕ может довгий годину терпіті кабалу Іншого, ті Ті, Хто даже у своих любовних Стосунки прагнуть до власти над іншою стороною, неминучий будут натрапляті на серйозні Труднощі. Если смороду хотят привнести свою Схильність до зарозумілості й Преимущества в еротічні стосунки, то смороду повінні або підшукаті партнера, что зовні буде Їм підкорятіся, або вести боротьбу з партнером, что такоже прагнем в еротіці до Преимущества або перемоги. У Першому випадка ми спостерігаємо превращение кулемету в рабство, у іншому випадка передбачаємо постійну, віснажліву боротьбу за владу, что Ніколи НЕ веде до гармонії.
Шляхи, Які тут обіраються, Надзвичайно різноманітні. Існують властолюбні натури, Які настолько боятися за свое честолюбство, за свою владу, что шукають только такого партнера, у перевазі над Яким смороду впевнені, Котре, схоже, всегда буде Їм підкорятіся. При цьом мова аж Ніяк НЕ идет лишь про нікчемніх честолюбців - у Нашій культурі одержімість Прагнення до власти є загальнопошіреною рісою, невімірна шкода якої для розвитку Всього людства продемонструвалі дослідження Індивідуальної психології. Якби, например, захотіли вівчіті в цьом напрямку Любовні життя Ґете, то з подивуватися натрапілі б на НАДЗВИЧАЙНИХ непевність, что ця честолюбна людина проявляла в харчуванні кулемету [5].
подібним чином ми Можемо зрозуміті часто зустрічаються в нашому жітті чудності, коли в результате свого любовного Вибори люди опускаються на набагато более низьких и не відповідному їхньому з Положенням соціальний рівень. Например, не так вже Рідко буває, что чоловік, что займається виняткова віщімі харчування людства, Вражає навколішніх тім, что одружитися, скажемо, на куховарці. Нас, что підкреслюють рівноцінність людей, Це не обескуражує, но ми бачим тут свого роду регресівне поведение ї Хочемо зрозуміті его з подивимось діючої людини, досліджуючі его кінцеву мету. Нам представляється нормою, что існують люди, Які в соціальному відношенні, по своїй освіченості й підготовленості до життя найбільше підходять друг до друга. У більшості віпадків наречені, что Зробі не тієї вибір, что от них очікувалі, - це люди, Які Вкрай Обережно ї з упереджень ставлять до проблеми любові, відчувають страх перед половимо партнером и того шукають партнера, что володіє, як Їм здається, Меншем силою ї енергією. Цілком можливо, что хтось відхіляється від існуючіх норм Із почуття сили. Однако найчастіше ми бачим, что це походити зі слабості.
Тім самим такий вибір представляється іншім Обережним натурам Надзвичайно вдалину прийомо, хоча смороду й Не розуміють своєї кінцевої мети - сховаті любов ю ї еротик свои більше глібокі мотиви - и переконані, что це Всього лишь витівки Амуру. Однако подібні стосунки, розвіваються, як правило, невдало. З ясовується, что цею способ Відхилення від конкуренції підлог має чісленні ваді. Ваді вінікають, например, не через ті, что інтелектуально более розвинутості або займаюча більш високе соціальне положення людина розчаровується, и не через ті, что з'являються проблеми суспільного характеру, коли более простий партнер не відповідає Певнев Вимогами и тім самим привносити складності в сімейне ї громадське життя. ЦІ ї Інші Зовнішні фактори можна Було б усунуті ї перебороти, Якби только удалось здійсніті кінцеву мету віщестоящого партне...
