мади, в якій він бачив зародок соціалізму. Згідно з його поглядами, саме сільська громада з часом стане основою російського соціалізму, «що йде від землі і селянського побуту, від общинного володіння і общинного управління разом з промислової артіллю назустріч тієї економічної справедливості, до якої прагне соціалізм взагалі». Герцен вважав, що Росія, на відміну від Європи, зуміла зберегти в собі здорове самобутнє початок - селянську громаду, яка за умови звільнення селян від кріпацтва і наділення їх землею, а також при децентралізації державного управління, може стати основою соціалістичних перетворень
Головна причина виникнення держави - егоїзм і громадськість, без яких, на думку Герцена, не було б ні історії, ні розвитку. Людина, як істота суспільна, вступає в спілкування з іншими в пошуках гармонії між собою і суспільством і на основі добровільної угоди створюється держава. Звідси держава це - громадська спілка, необхідний для гармонії між особистістю та суспільством, щоб з'єднати егоїзм і громадськість, особистість і колектив. Мета держави - охороняти громадську безпеку, але служить воно того, на чиєму боці сила, тобто панівномукласу.
З усіх форм правління Герцен виділяв тільки монархію і республіку, при цьому розмежовуючи політичну і соціальну республіки, вважаючи «справжньої» тільки соціальну. Монархія, на відміну від республіки несумісна зі свободою людей і «незалежністю розуму». Найкращим суспільством, де існує повна гармонія між особистістю і суспільством, може бути тільки соціальна республіка, яка прийде на зміну існуючого ладу. Герцен вважав, що потрібно прагнути створити таке суспільство, де народ безпосередньо або через своїх представників вирішував би всі питання політичного і соціального життя. Герцен був переконаний в антинародній сутності сучасного права, вважаючи, що закони в Росії і в буржуазних державах мають тільки зовнішні відмінності: «Миколаївський звід розрахований проти підданих і на користь самодержавства. Наполеонівський кодекс має рішуче той же характер »- писав він.
На початку 1860-х рр. Герцен сприяв створенню таємного революційного товариства «Земля і воля», виступив на підтримку Польського повстання 1863-1864. Все це відштовхнуло від нього російських лібералів, і «Колокол» раніше мав широке поширення в Росії перестав користуватися попитом. Наприкінці тисячі вісімсот шістьдесят вісім його видання було припинено.
в) Гурток петрашевців (1845 - 1849 рр.).
У визвольному русі 40-х років чільне місце займає діяльність гуртка петрашевців. Засновником гуртка був молодий чиновник Міністерства закордонних справ М.В. Буташевич-Петрашевський. Починаючи з зими 1845 на його великий петербурзькій квартирі щоп'ятниці збиралися вчителі, літератори, дрібні чиновники, студенти старших курсів. Пізніше на п'ятницях Петрашевського стала з'являтися і передова військова молодь. Це були люди з самими різними поглядами та переконаннями - як помірно-ліберальними, так і вельми радикальними. До найбільш видним діячам гуртка, який представляв його радикальне крило, ставилися Д. Д. Ахшарумов, С. Ф. Дуров, Н. С. Кашкін, Н. О. Момбеллі, Н. А. Спішно. Вони згодом організували .Свої зборів та гуртки, але в більш вузькому складі. На п'ятниці Петрашевського приходили і видатні письменники, діячі науки і мистецтва: М. Є. Салтиков-Щедрін, Ф. М. Достоєвський, А. Н. Плещеєв, А. Н. Майков, художник П. А. Федотов, географ П. П. Семенов , композитори М. І. Глінка і А. Г. Рубінштейн. Коло зв'язків і знайомств петрашевців був надзвичайно великий. Серед відвідувачів п'ятниць були М. Г. Чернишевський і навіть Л. Н. Толстой. У кожен сезон п'ятниць приходили нові люди, склад учасників зборів все більш розширювався.
Гурток Петрашевського ні оформленої організацією. Він почав свою діяльність як літературний гурток і до початку 1848 носив напівлегальний, по суті, просвітницький характер. Формування поглядів Петрашевського і членів його гуртка проходило під впливом ідей французьких соціалістів Фур'є і Сен-Сімона. Учасники гуртка вскладчину зібрали цілу бібліотеку заборонених в Росії книг. У ній знаходилися книги майже всіх західноєвропейських просвітителів і соціалістів, новітні філософські твори. Бібліотека Петрашевського служила головною Заманков для відвідувачів його п'ятниць raquo ;. Проблеми соціалізму особливо цікавили Петрашевського і багатьох членів гуртка. Для пропаганди соціалістичних і матеріалістичних ідей він зробив видання Кишенькового словника іноземних слів, що увійшли до складу російської мови raquo ;. У Словник він ввів багато таких іноземних слів, що ніколи не вживалися в російській мові. Таким чином йому вдалося викласти ідеї соціалістів Заходу і практично всі статті французької конституції епохи революції кінця XVIII ст. Для камуфляжу Петрашевський знайшов і добромисного видавця ...
