штабс-капітана Н. С. Кирилова, а саме видання присвятив великому князю Михайлу Павловичу. Перший випуск Словника вийшов у квітні 1845 Бєлінський негайно відгукнувся на нього похвальною рецензією і радив купувати його всім і кожному raquo ;. У квітні 1846 вийшов другий випуск Словника самий крамольний raquo ;, але незабаром майже весь його тираж був вилучений з обігу.
З зими 1846-47 р характер зібрань гуртка став помітно змінюватися, від розбору літературних і наукових новинок його учасники перейшли до обговорення злободенних суспільно-політичних проблем і до критики миколаївського режиму. У зв'язку з цим найбільш помірні учасники гуртка відходили від нього, але серед відвідувачів п'ятниць з'явилися нові люди, дотримувалися радикальних поглядів: І. М. Дебу, Н. П. Григор'єв, А. І. Пальм, П. Н. Філіппов, Ф. Г. Толь, І. Ф. Ястржембський, які виступали за насильницькі заходи проти існуючого режиму. Політична програма петрашевців зводилася до введення республіки з однопалатним парламентом і створенню системи виборності в усі урядові посади. У майбутній республіці мали бути проведені широкі демократичні перетворення: повна рівність усіх перед законом, поширення виборчого права на все населення, свобода слова, друку, пересування.
Якщо радикальне крило петрашевців, очолюване Спешневим, припускало здійснити цю програму перетворень насильницькими заходами, то помірне крило, до якого належав сам Петрашевський, допускало можливість і мирного шляху. Взимку 1848-49 р на зборах гуртка вже стали обговорювати проблеми революції і майбутнього політичного устрою Росії. У березні - квітні 1849р. петрашевці приступили до створення таємної організації і навіть будували плани збройного повстання. Н. П. Григор'єв склав прокламацію до солдатів під назвою Солдатська бесіда raquo ;. Був придбаний друкарський верстат для таємної друкарні. Але на цьому діяльність гуртка була перервана. У ніч на 23 квітня 1849 34 зловмисника були арештовані на їхніх квартирах і відправлені спочатку в III відділення, а потім після перших допитів перепроваджені в каземати Петропавлівської фортеці. Всього до слідства у справі петрашевців були залучені 122 людини. Петрашевцев судив військовий суд. Хоча він виявив лише змова умів raquo ;, але в тих умовах, коли в Європі палахкотіли революції, суд виніс суворі вироки. 21 учасник гуртка був засуджений до розстрілу.
Микола I не зважився затвердитисмертний вирок, але змусив засуджених пережити страшні хвилини насувалася смерті. 22 грудня 1849 петрашевців вивели з кріпаків казематів на Семенівської площа Петербурга, де пройшла інсценізація їх страти. Засудженим прочитали смертний вирок, на їхні голови надягли білі ковпаки, забили барабани, солдати по команді взяли їх вже на приціл, коли під'їхав флігель-ад'ютант з царським наказом про скасування смертної кари. Вирок до страти расстрелянии, - згадував згодом Ф. М. Достоєвський, - прочитаний нам усім попередньо, прочитаний був зовсім не жартома, майже всі були впевнені, що він буде виконаний, і винесли, принаймні, десятеро жахливих, безмірно страшних хвилин очікування смерті raquo ;. Керівників гуртка, у тому числі Достоєвського, відправили на каторгу в Сибір, інших розіслали по арештантських ротах.
Висновок
Час зовнішнього рабства і внутрішнього звільнення - Не можна вірніше Герцена визначити цю епоху ... У країні вдалося зберегти внутрішню свободу - незалежність і вільнодумство духовної еліти. При цьому Микола I не був тим тупим і бездушним деспотом, яким його звичайно зображують. Відмінною рисою його характеру, від природи не дурного, була непохитна вірність раз і назавжди засвоєним їм принципам, зокрема - неприйняття жорсткого порушення закону у вигляді повстань і змов. Адже це не просто боротьба проти законної влади, це ще - руйнування і кров.
Микола I думав знищити всі паростки вільнодумства в російській суспільстві. Це не вдалося. Важко було заборонити людям думати, обмінюватися думками, зближуватися, маючи схожі настрої і думки. Після розгрому декабристів, центр громадського руху перемістився з армії в студентські гуртки, в редакції газет і журналів. Нове покоління мало гарну теоретичну підготовку, але йому не вистачало практичного життєвого досвіду. Тому з філософських посилок не завжди робилися правильні висновки, а за помилки доводилося дорого розплачуватися. У 40-і роки рух став більш широким, ніж при декабристів. Тепер помітну роль в ньому грали різночинці. Розпочатий етап визвольного руху можна назвати дворянсько-разночинским. Його ідеологи до середини XIX ст. багато в чому пішли хибним революційно-демократичного шляху швидше саме в силу слабкого освіти. Погляди цих філософів-недоучок ставали наслідком їх виключення з вищих навчальних закладів в основному за пропаганду революційних поглядів.
