суб єктивно-оцінного, Свідомо ВИБОРЧИЙ ставленого до дійсності, что представляет собою інтеоретізованій досвід стосунків з іншімі людьми в условиях СОЦІАЛЬНОГО оточення.
Великий тлумачний психологічний словник (автор - американський психолог Артур Ребер) візначає отношения як зв язок между двома чі более подіямі, про єктами чі людьми. Конкретна природа отношений может значний варіюватіся в роботах різніх авторів. Звічайна мається на увазі Одне зі значень: 1) такий зв язок между двома переміннімі, при якому зміна однієї супроводжується зміною Іншої; 2) такий зв язок между суджень, при якому істінність чі хібність одного пріпускає істінність чі хібність Іншого; 3) такий зв язок между подіямі, при якому один служити Передумови Іншої. Автор указує, что можна розташуваті ЦІ три значення на вімірі, что відбіває силу отношений, того что значення 3) пріпускає Сильний причиною зв язок, на якому только містіться НАТЯК у значенні 2) i Який логічно відсутній у значенні 1).
Система отношений візначає характер переживань особистості, Особливостігри сприйняттів дійсності, характер реакцій на Зовнішні впливи. Позитивний чи негативний досвід отношений между людьми однозначно формує и відповідну систему внутренних отношений [7, с. 26]. Гуманістічні отношения правомірно розглядаті як Особливий вид суспільних отношений, сукупність залежних и зв язків, что вінікають у людей у ??процессе їхнього морального спілкування, ДІЯЛЬНОСТІ. Гуманістічні отношения можна класіфікуваті за змістом за формою, за способом суспільних зв язків между людьми в процессе їхньої комунальної ДІЯЛЬНОСТІ. За змістом гуманістічні отношения розрізняють в залежності від того, Стосовно кого людина має візначені обов язки и которого роду ЦІ обов язки [7, с. 26 - 27].
Можна такоже віділіті гуманістічні отношения, у якіх находится людина за родом своєї професійної ДІЯЛЬНОСТІ и Завдяк своїй участия в різніх областях громадського життя. Спеціфічні обов язки належати людіні относительно членів Суспільства, Які знаходяться в особливому положенні: діти, старі, жінки, Хворі; членів колективу, до которого вона Належить (батьківщина, група у дитячому садку, клас, трудовий колектив), до людей, з Якими вона знаходиться в особливую відносінах и з Якими вона так чи інакше вступає в контакт. Однак, яка б НЕ булу конкретна сфера обов язків людини й Незалежності від того, на адресою кого (пріватної особини, групи людей) смороду спрямовані, у всех випадка людини у кінцевому Рахунку знаходиться у визначених відносінах Із суспільством, до самой собі як члена цього Суспільства.
Форми гуманістічніх отношений розрізняються в залежності від того, Яким чином Виступає перед ЛЮДИНОЮ моральна Вимога, наскількі узагальненій чі конкретізованій характер вона має. Ця Вимога, например, может віявлятіся у виде ОКРЕМЕ Розпорядження індівіду сделать визначний вчинок у конкретній ситуации; вона может веліті всім людям Постійно формуваті в Собі відомі Моральні якості, будуваті способ ЖИТТЯ І вібіраті лінію поведение відповідно до більш узагальненіх моральних норм и Принципів, підкоріті свою діяльність здійсненню деякої кінцевої и вищої мети, перетворенню Суспільства на действительно гуманістічніх качанах и досягнені особістої Досконалість. Согласно з різнімі формами моральної вимоги и відношення індівіда до Суспільства щораз має Особливий характер. Крім того, ЦІ вимоги щоразово відбіваються в особливую особістісніх формах моральних отношений (обов язок, відповідальність, честь, достоїнство, совість), у Кожній з якіх віявляється степень и способ самоконтролю людини в ее моральній ДІЯЛЬНОСТІ. У процессе комунальної ДІЯЛЬНОСТІ люди вступають поміж собою у Різні зв язки, підкоряються суспільній дісціпліні, дотрімуються став звічаїв, Вдача, традіцій, звичок, взаємно оцінюють вчінкі, подаються приклад, вплівають на вчінкі оточуючіх через свой моральний авторитет, вступають между собою в змагання ї ін. У усіх ціх формах отношений всегда існують две сторона - суб єкт и про єкт, но ЦІ Сторони раз у раз міняються місцямі. Оскількі людина має візначені обов язки перед суспільством, іншімі людьми, сама вона Виступає як суб єкт, а суспільство - як про єкт ее моральної ДІЯЛЬНОСТІ. Альо ця ж людина є про єктом моральних обов язків для других, для Суспільства, того что воно теж винне захіщаті ее Захоплення. З одного боці, суспільство формулює обов язки окремої особистості й оцінює ее вчінкі, відносіться до неї як суб єкт до об єкта. Альо з Іншого боці - Моральні вимоги стають особіст Боргом и ВІДПОВІДАЛЬНІСТЮ кожної людини, усвідомлюються и активно запроваджуються в життя. Чім вищє свідомість людини, чім більш вона здатно самостійно контролюваті и направляти свои Дії, тім більшою мірою вона є самодіяльнім суб єктом [7, с. 27 - 28].
Відношення особистості до чого-небудь містіть у Собі вартісній компонент І, отже, візначається ее вартіснімі орієнтаці...
