ним з основних ознак цього періоду є поясна і сбруйная фурнітура з гладкою, що не орнаментованої поверхнею. Локальні відмінності між західним і східним ареалом поширення древнетюркской культури пояснюються різною орієнтацією зовнішніх культурних зв'язків. Західні тюрки в набагато більшому ступені, ніж східні, були пов'язані з іранцями і согдійців, а східні більше орієнтувалися на престижні елементи культури імперії Тан.
Пам'ятники культури древніх тюрків VIII-X ст., що відносяться до часу втрати ними державної самостійності й входження у склад держав уйгурів і киргизів, вивчені в Саяно-Алтаї і Монголії. Ряд дослідників виділяють в цей період два хронологічні етапи, синхронні часу існування уйгурського каганату VIII-IX ст., І киргизького IX-X ст.
Про етнокультурної історії населення Уйгурського каганату відомо дуже мало, що пояснюється, в першу чергу, слабким ступенем вивченості археологічних пам'яток, які можуть бути зіставлені з уйгурами.
Відомості про спорудження уйгурами міст на р. Ким (Єнісеї) маються на письмових джерелах. У пам'ятнику Боян-Чора говориться: «Там я розпорядився влаштувати свій білуватий табір і палац (з престолом), там я змусив побудувати кріпосні стіни (паркани), там я провів літо, і там я влаштовував моління вищим божествам (?). Мої знаки (тамги) і мої письмена я там наказав скласти і врізати в камінь ».
З періодом перебування уйгурів на території Туви пов'язане поширення тут кам'яних статуй, що відрізняються від древнетюркских відсутністю оградок і рядів каменів-балбалов, іконографією (фігура людини з посудиною в двох руках), додатковими деталями (зображення кіс, головних уборів і поясів з численними підвісними ремінцями і ліровидні підвісками). Серед них виділяються ретельністю виготовлення статуї Центрально-Тувинської улоговини, що утворюють окрему стилістичну групу пам'ятників. Датування статуй з посудиною в двох руках визначається за зображеним на них реаліям VIII-IX ст.
В даний час в Туві досліджено кілька городищ і фортець, уйгурская приналежність яких визначена С.І. Вайнштейном. Однак, слід зазначити, що матеріал з уйгурських городищ, які представляють не городища в повному розумінні цього слова, а скоріше оборонні споруди на випадок військової небезпеки, недостатньо виразний. Це фрагменти кераміки, зернотерки, окремі металеві знаряддя і кістяні вироби, які мають досить широке коло аналогій і тому малоінформативні. На деяких городищах (Баажін алак), поряд з уйгурської, зустрічається кераміка з врізним орнаментом, порівнянна з хуннской [22, с. 94].
У VIII-X ст. в культурі древніх тюрків, як і в інших кочових культурах Центральної Азії, настав період справжнього розквіту в художній обробці металу. Орнаментація поясний і сбруйная фурнітури, парадного озброєння, пиршественной посуду та прикрас досягла найвищого різноманітності. Це сталося внаслідок інтенсифікації торговельних і культурних зв'язків, проникнення в кочове середовище нових прийомів технології і мотивів орнаментації в торевтике. Помітним чинником у розвитку культури цього часу стало проникнення в Центральну Азію світових прозелітарних релігій, поширення яких призвело до запозичення канонічної релігійної символіки в орнаментації.
На початку II тис. н.е. після розгрому уйгурського каганату киргизів і виселення з території Центральної Азії маси тюркомовних телесскіх племен цей район потрапляє під владу кидання і поступово заселяється монголоязичнимі кочівниками.
Перша згадка про киргизів мається на китайських історичних творах відноситься до кінця III в. до н.е. Подальший період древньої історії киргизів аж до V ст. н.е. дуже слабо висвітлений у джерелах, а спроби співвіднесення історичних відомостей з конкретними археологічними культурами і окремими пам'ятниками залишаються дискусійними.
Досвід реконструкції древнього етапу етнокультурогенеза має важливе значення для історії не тільки киргизького етносу, а й усього Центральноазіатського історико-культурного регіону. Всі відомості про древньому періоді історії киргизів містяться в дуже фрагментарних і лаконічних повідомленнях китайських дінастійних хронік [23, с. 76].
У VI ст.н.е. Киргизи вже мешкали на Єнісеї. З того часу на Минусинской улоговині поширюються пам'ятники киргизької культури.
У VI-VIII ст. н.е. держава киргизів на Єнісеї піддавалося неодноразовим вторгненням військ тюркських, сейянтосского і уйгурських каганів. Киргизи потрапляли в залежність від каганів центральноазіатських держав. Межі киргизької культури не виходили за межі Минусинской улоговини.
У 20-ті роки IX ст., Киргизи скориставшись ослабленням уйгурів, повстали проти Уйгурського каганату. В результаті тривалої війни в 840 р уйгурське держава було розгромлен...
