не міг не зневажати ... Його пристрастю була оголена фігура, ідеалом - сила. Але що було робити йому, якщо сюжети, як "Страшний суд", по владних непорушним законам християнського світу повинні були висловлювати смиренність і жертву? Але смиренність і терпіння були так само незнайомі Мікеланджело, як і Данте, як геніальним творчим натурам всіх епох. Навіть відчуваючи ці почуття, він не зумів би їх висловити, бо його оголені постаті повні мощі, але не слабкості, ужaca, але не боязні, відчаю, але з покірності ... "Страшний суд" задуманий настільки грандіозно, наскільки це взагалі Можливо, як останній момент перед зникненням всесвіту в хаосі, як сон богів перед своїм заходом ... Бо, коли настане катастрофа, ніхто її не переживе, навіть саме верховне божество. Тому в концепції цього сюжету Мікеланджело зазнав невдачі, і інакше це і не могло бути. Але де можна ще, навіть якщо взяти все світове мистецтво Цілому, відчути такий грандіозний заряд енергії, як у тому сні або, вірніше, нічному Кочмар гіганта? В»Бернсон.
Отже, невдача через трагічний протиріччя між космічної катастрофою, однаково що губить всіх, і людською особистістю, являє нам у всьому блиску, у всій потужності неповторної індивідуальності.
В«Тут ангели не відрізнити від святих, грішників від праведників, чоловіків від жінок. Всіх їх захоплює один невблаганний потік руху, всі вони звиваються і корчаться від охопила їх страху і жаху ... Центром що йде по колу руху Мікеланджело робить фігуру Христа] І чим уважніше вдивляєшся у загальну композицію фрески, тим наполегливіше народжується відчуття, ніби перед тобою величезне обертове колесо фортуни, вовлекающее в свій стрімкий біг все нові і нові людські життя, жодна з яких не може уникнути фатуму. У такому тлумаченні космічної катастрофи вже не залишається місця для героя і героїчного діяння, не залишається місця і для милосердя. Недарма Марія не просить Христа прощення, а лякливо до нього притискається, захоплювана страхом перед рабушевавшейся стихією. Працюючи над фрескою "Страшний суд", Мікеланджело хотів показати марноту всього земного, тлінність плоті, безпорадність людини перед сліпим велінням долі. Такий, безсумнівно, був його основний задум!. І для цього він повинен був радикально змінити своє уявлення про людину і людської фігурі, яка повинна була стати крихкою, легкої, безтілесною. Але якраз цього не сталося ... Як і раніше він зображує потужні фігури з мужніми особами, з широкими плечима, з добре paзвития торсом, з мускулистими кінцівками. Але ці велетні вже не в силах протиборствувати долі. Тому спотворені гримасами їхні обличчя, тому так безнадійні всі їх, навіть дуже енергійні, руху, напружені і конвульсивні ... Приречені на загибель титани втратили те, що завжди допомагало людині в боротьбі зі стихійними силами. Вони втратили волю! В»В.Н. Лазарєв. p> Вперше В«Страшний судВ» був виставлений для огляду 23 Грудень 1541 З усіх кінців Італії, Франції, Німеччини, Фландрії з'їжджалися люди, охочі побачити грандіозну фреску.
8.3 Джорджо Вазарі про фресці В«Страшний судВ» в В«Життєписі Мікеланджело БуанарротіВ»
"Повернемося ж до самого зображення. Мікеланджело виконав вже більше трьох чвертей роботи, коли завітав папа Павло, щоб поглянути на неї. І ось, коли мессери Б'яджо Чезенскій, церемоніймейстера і людини педантичного, супроводжував папу в капелу, запитали, як він її знаходить, він заявив, що абсолютно соромно в місці, настільки благочестивому, поміщати так багато голяків, настільки непристойно показують свої сороміцькі частини, і що робота ця задля папської капели, а для лазні або шинку. Мікеланджело це не сподобалося, і як тільки той пішов, він в помсту зобразив його з натури, не дивлячись на нього, в пеклі у вигляді Міноса, ноги якого обвиває велика змія, серед купи дияволів. І як не прохав месере Б'яджо і тата, і Мікеланджело, щоб він прибрав його, він так і залишився там на пам'ять таким, яким ми і тепер його бачимо.
У цей час йому сталося упасти, не дуже, втім, високо, з риштовання цього твору, і він пошкодив собі ногу, але, незважаючи на біль, він з упертості нікому не дозволяв лікувати себе. Тоді ще був в живих лікар з примхами, магістр Баччо Ронтіні, венеціанець, один Мікеланджело, вельми цінував його талант, пошкодувавши його, він в один прекрасний день постукав до нього в будинок, але, не отримавши відповіді ні від сусідів, ні від нього самого, все ж піднявся до нього якимись потайними шляхами і, пройшовши по кімнатах, врешті-решт до нього добрався і знайшов його у відчайдушному стані. І тоді магістр Баччо порішив НЕ залишати його і від нього не відходити, поки той не видужає. Одужавши від хвороби, він вернувся до роботи і, не перериваючи її більше, закінчив всі в кілька місяців, надавши таку міць свого живопису, що виправдав цим слова Данте: "Мертві там мертві, живі зовсім як живі" - такі в ній страданья грішників і радість праведників.
І ось, коли Страшний суд цей був розкрит...
