д, при розслідуванні вибухів, що прогриміли в березні-квітні 2007 р. в Марокко і Алжирі. Цими терактами заявила про себе нова регіональна організація «Аль-Каїда в країнах ісламського Магріба». Її діяльність розвивалася по висхідній: тільки в червні 2007 р. в результаті терактів ісламістів в Алжирі загинуло півсотні громадян, включаючи 28 військовослужбовців. Нові криваві теракти були скоєні нею в Алжирі у вересні поточного року.
Політизація і радикалізація ісламу в наші дні, як видається, стає сучасним спотвореним проявом все тієї ж національно-патріотичної ідеї, що була мотором визвольного руху в 1950-1960 роки. Стосовно до близькосхідного регіону ісламізм є, ймовірно, і «новою редакцією» панарабізму, ідеї арабської єдності, спроби втілення якої в життя в рамках світського націоналізму і арабського соціалізму помітним успіхом не увінчалися.
Однак, якщо в період 1950-1960 рр.. головний вектор національно-патріотичної ідеї був направлений вперед, на пошуки шляхів відродження і прогресу, то тепер ісламісти вільно чи мимоволі пропонують в основному ретроградні програми, тягнуть суспільство в минуле, закликаючи повернутися до ранньосередньовічним витоків ісламу, його нормам і постулатам, незалежно від їх відповідності потребам сьогодення, відгородитися від іноземного впливу, піти на добровільну національно-релігійну самоізоляцію, відокремитися від нових віянь у світі, оголошуючи такі напрацьовані століттями і перевірені життєвим досвідом поколінь загальнолюдські цінності, як демократія, права людини і громадянина, свобода особистості і совісті та ін ., «диявольським породженням Заходу», від якого необхідно терміново очиститися правовірним.
Як тут не згадати відому парадигму С.П. Хантінгтона, який вважає, що після закінчення «холодної війни» обстановка в світі вже буде визначатися не пішла в минуле конфронтацією великих держав, а зіткненням різних цивілізаційних укладів. Здається, проте, що пояснення нинішнього підйому ісламістського руху зіткненням цивілізаційних відмінностей при всій його уявній простоті і доказовості, було б неповним.
Причини цього явища лежать, на нашу думку, значно глибше, насамперед у соціально-економічних нашаруваннях, що накопичилися з часів колоніальної і полуколониальной залежності. Аж ніяк не випадково, тому фундаменталісти основний вогонь критики і терактів за межами своїх країн направляють, насамперед, проти провідних західних держав, вважаючи їх головними винуватцями того важкого і головне безпросвітного становища, в якому перебуває більшість мусульманських держав в даний час. Жахливі за жорстокості та суто демонстративні за смисловим навантаженням авіатарани 11 вересня 2001 в США наочно свідчать на користь такого судження.
Умонастрої, що існують у середовищі ісламістів, досить чітко і ємко сформулював колишній посол США в Іраку, а нині їх представник в ООН З. Халільзад (до речі, етнічний афганець). На його думку, прихильники руху вважають, що справи в мусульманському суспільстві «пішли не так» тому, що воно зійшло з вірної дороги, а Захід, будучи жорстоким і аморальним, зіштовхнув мусульман зі шляху істинного ». Тільки повернувшись на праведний шлях можна знову досягти величі, а для цього буде потрібно викинути Захід геть ».
Відстоювання ісламістами релігійної самобутності і чистоти від розтлінного впливу західної споживчої «мас-культури», її а...