гутніми людьми. У цьому невідповідність фізичної сили і пригніченою волі закладено нерозв'язне протиріччя образного сенсу розпису, її глибокий внутрішній драматизм.
Мікеланджело, відступаючи від традиційного зображення цього сюжету, ізображазіл сцену суду, коли Цар слави вже розділив всіх воскреслих на грішників і праведників, а той момент, який йому передує (adventus Domini): Христос, що підняв у грізному жесті праву, швидше походить на Зевса Громовержця, ніж на християнського Бога. Він вже не посланець миру і не Князь милосердя, а Верховний Суддя, грізний і страхітливий. Він здіймає правицю, щоб винести остаточний вирок.
У композиції, заповненої лавиною надприродно потужних голих тіл, центральне місце займає юний і героїчно прекрасний Христос, що втілює Вищий Суду, - образ, абсолютно вільний від ознак умовної релігійної ієрархії і сповнений справді мікеланджеловской грізною мощі. Він зображений в оточенні Богоматері і святих; його піднята права рука, обрушує прокляття на носіїв гріха ліворуч від Нього, одночасно виявляється динамічним центром композиції, немов привівши в бурхливий рух цілі сонми тіл цілопалень праведників і спадають в безодню грішників.
8.4.4 Ангели з трубами і книгами
Фреска Сікстинської капели В«Страшний судВ»
У нижній центральній частині композиції фрески В«Страшний суд В»Мікеланджело зобразив сім ангелів Апокаліпсису,
"І я бачив сім ангелів, що стояли перед Богом; і дано їм сім труб. І сім Ангелів, що мали сім труб, приготувалися сурмити. Перший Ангол, і був град і вогонь, змішані з кров'ю, і впали на землю; і третя частина дерев згоріла, і вся трава зелена згоріла. Другий Ангел засурмив, і немов би велика гора, розпалена огнем, вкинена в море і третя моря зробилася кров'ю, і померла третина морського створіння, що в море, і загинула третина кораблів. Третій ангел затрубив, і впала з неба велика зірка, палаючи, як смолоскип, і впала на третину річок та на джерела вод. Ім'я цієї зірки "полин"; і стала третина води полин, і багато з людей померли від вод, тому що вони стали гіркі. Четвертий Ангол, і уражена була третина сонця і третина місяця і третя частина зірок, так затьмилася їх, і третя часть не сьвітив - так, як і ночі. І бачив, і чув я одного орла, що летів серед неба і кликав гучним голосом: Горе, горе тим, хто живе на землі від сурмових голосів трьох Ангелів, що мають сурмити!
Шостий Ангол, і я почув один голос із чотирьох рогів золотого жертівника, який перед Богом, що казав шостому Ангелу, мав сурму: Звільни чотирьох Ангелів, пов'язані при великій річці Євфраті. І звільнені були чотири Ангола, приготовлені на годину і день, і місяць і рік, для того, щоб убили третину людей.
І бачив я іншого Ангола, що сходив з неба, одягненого хмарою; над його головою веселка була, а обличчя його як сонце, і ноги його як стовпи вогняні, в руці у нього була книжка розкрита. І дав він праву ногу на море, а ліву на землю,
І засурмив сьомий Ангол, і на небі гучні голоси, що казали: Царство світу стало [царством] Господа нашого і Христа Його, і буде царювати на віки віків ". Одкровення 8:2-13, 9:13-15, 10:1-2, 11:15. br/>
8.5 В«ОдяганняВ» святих і грішників
Кажуть, що коли папа Павло III побачив фреску В«Страшний суд В», він упав перед нею на коліна. Джорджо Вазарі писав про те, що нова робота Мікеланджело була прийнята з В«захопленням і подивом у всьому РиміВ». Але ще до окнчанія багато священиків засуджували фреску за велику кількість оголених фігур.
Дотримуючись власної традиції, Мікеланджело споконвічно намалював всі фігури В«Страшного судуВ» оголеними. Сучасники не оцінили задуму майстра. У фресці вони побачили лише недозволене достаток оголених фігур. Італія стала більш манірною, і недалекий був той день, коли Веронезе притягнуть до суду інквізиції за вільність його В«Бенкету у Симона-фарисеяВ» у липні 1573 році. Знайшлося чимало людей, які голосно обурювалися В«Страшним судомВ». p> І, зрозуміло, найголосніше кричав Арнетіно, що не задовольняючись звинуваченням у тому, що Мікеланджело В«може засоромити навіть завсідників будинку розпусти В», він загрожував на художника донести інквізиції. У помсту Мікедланджело надав його зовнішність святому Варфоломія з здертої шкірою.
Той самий Аретіно, який у листі до Мікеланджело так захоплювався його творчістю, заявляючи, що автора такої безсоромної картини В«Слід було б зарахувати до прихильників ЛютераВ», В«бо менший злочин самому не вірити, ніж настільки зухвало зазіхати на віру інших В». У ті часи це було дуже грізне звинувачення. Пізніше, коли вже інший папа, визнавши непристойними деякі фігури В«Страшного судуВ», вирішив, що їх слід задрапірувати, Мікеланджело вилив своє обурення в такій колкості: В«Скажіть татові, що це справа маленька і залагодити його легко. Нехай він світ приведе в пристойний вигляд, а картинам надати пристойність можна дуже швидко В».
Він вважав образл...
