о розплату, щоб відбувся світ його книги.
Світ, що створюється Гумбертом, одночасно твориться як світ «порятунку в мистецтві», здійсненого безсмертя і руйнується як світ недосконалості, несправедливості, нерозуміння, взаємної провини, усвідомлюваної або непрочувствованной. Світ «Лоліти» - світ істинної трагедії, керований всемогутнім деміургом, який знищує світ, демонструючи його дисгармонію і недосконалість: світи героїв так і не приходять до єднання, зберігаючи статус декількох частин, але не утворюючи цілого. Ця цілісність забезпечується сторонньої і потойбічної деміургічною силою, рукою автора, нетотожні оповідачеві-оповідач, який надає світу роману художню цілісність і естетична єдність, моделюючи єдине космічний простір за допомогою трансформації часу у вічність, «опространстлеванія» часу (термін Ж. Дерріда), однак зберігаючи роз'єднаність цілого на Персонажних рівні.
У архаїчної моделі світу, як вказує В.Н. Топоров, «простір не протиставлено часу як зовнішня форма споглядання внутрішньої» (Топоров, 1997. С. 459-460). У міфопоетичному хронотопе час виступає, таким чином, формою простору, його четвертим виміром. Гумберт скасовує категорії тривалості і векторності часу, переживаючи суміщення Лоліти з Аннабеллою при першому погляді на Долорес: «Чверть століття, прожите мною з тих пір, звузилася, утворила тріпотливе вістря і зникла» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 53). Сам роман, а точніше свою книгу про Лоліту, Гумберт визначає як форму безсмертя, тобто простору, позбавленого протікання, простору без часу, а точніше - простору вічності. У світі роману знімаються якості роздільності та дискретності простору і часу. В.Н. Топоров таку форму художнього простору визначає як «чиста творчість», як «подолання всього просторово-часового, як досягнення вищої свободи» (Топоров, 1997. С. 514). Розвиваючи свою думку, дослідник приходить до висновку: «Створення« великих »текстів є здійснення права на ту внутрішню свободу, яка і створює« новий простір і новий час », тобто нову сферу буття, розуміємо як подолання тварности і смерті, як образ вічного життя і безсмертя »(Топоров, 1997. С. 514-515). Острів Келькепар являє собою світ, що поєднує кілька частин, розрізнених у просторі, віддалених хронологічно, але відповідних при цьому різним героям або різним іпостасей одного героя. Ці частини розрізненої Всесвіту об'єднуються формулою безсмертя, призначеного для Лоліти та Гумберта і самим Гумбертом створеного. Гумберт тілесно бере участь у твориться їм Всесвіту, так само як сама ця Всесвіт являє образ Лоліти, зводиться до цього образу, в ньому втілюється. Так виникає книга, рівна світу, і людська істота, являющее через себе цей світ.
Міфологічна концепція многочастного простору реалізована в його розбивці на різні світи:
області, ідентифіковані за належністю до різних вікових станів героя (дитинство Лоліти - Піски, Рамздель; дитинство Гумберта - Рів'єра), причому, вектор руху простору в даному випадку поступателен, він виключає повернення героя в просторі до споконвічного світу, як це повернення виключалося б в часі. Спроба Гумберта завершити з Лолітою з'єднання, розпочате з Аннабеллою на Рівьерскій пляжі терпить фіаско; Лоліта ніколи більше не повертається Рамздель, її прощальний помах Луїзі і тополям супроводжується зауваженням Гумберта: «... ні її, ні їх Лоліті не судилося знову побачити» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 85);
області, марковані за належністю героя до способу сприйняття і пересозданія дійсності, співвідносні з трьома родами літератури: драма Куильти, лірика Гумберта, епос Лоліти;
області, що належать до різних компонентів міфу, співвідносні з персоніфікацією солярного міфу і виступаючі аналогами живого, денного, світлого (Лоліта) і потойбічного, темного (Гумберт). Ці частини простору прочитуються в термінах опространстлеванного часу: при цьому Лоліті як епічного героя належить область часу сьогодення, поточного в майбутнє, а Гумберту - минулого, інверсірованного в сьогодення і майбутнє. Причому, згідно справедливим зауваженням А. Мулярчика, «для Гумберта Лоліта - синонім вічності» (Мулярчик, 1997. С. 129), з нею і її потомством, її повторює, Гумберт мріє дожити до глибокої старості, тобто розширити часові рамки власного життя. Сприйняття тимчасового вектора, по якому протікає життя взрослеющей Лоліти, не відповідає, таким чином, його інтерпретації Гумбертом, який сам втілює зупинилося або нескінченно повторюване час, тобто вічність;
області світу, що лежить за межами роману, які маніфестується в його интертекстуальном поле, в автометатекстах, які репрезентують «Лоліту», в інших набоковскіх текстах, і затекстовой реальності: прочитаннях і інтерпретаціях, прогнозованих і створюваних текстом.
Разом з тим, сам роман - це область складався безсмертя, втілена вічність, делимая на локальні просторов...
