у мовою Цицерона, Горація, Сенеки - були написані праці гуманістів. Латинь стала мовою епохи Відродження. Гуманісти були істориками, філологами, бібліотекарями, любили копатися в старих рукописах і книгах, складали колекції старожитностей. Вони стали відновлювати забуті праці грецьких і римських авторів, встановлювати справжні тексти замість перекручених в епоху Середньовіччя. Велика частина текстів античних авторів, якими володіє сучасна наука, була виявлена ​​саме гуманістами. Велику роль у поширенні античної спадщини зіграло винахід і поширення друкарства.
Гуманісти виявляли великий інтерес і до античної філософії - натурфілософії, епікуреїзму, неоплатонізму. У середині XV століття у Флоренції грунтується Платонівська Академія на чолі з Марсіо Фічино. Шанування Платона було тут перетворене майже в релігійний культ. Таким чином, спадкоємний зв'язок Відродження з античністю очевидна. p> Про середньовічній культурі гуманісти відгукувалися суворо і звисока, називаючи її "варварської, грубою манерою ". Культура Відродження формувалася як заперечення, протест, відмова від середньовічної культури. Заперечувалися догматизм і схоластика. Негативним було ставлення до теології - теорії релігії. Лоренцо Валла протиставляє середньовічному теологу Фоми Аквінського апостола Павла, який, не мудруючи лукаво, зміцнював християн у вірі. У багатьох гуманістів критичним було ставлення до церкви і професійним служителям католицької церкви. Д. Бокаччо в "Декамероні" висміює ченців, їх святенництво, розбещеність. У Данте в "Божественній комедії" навіть глави католицької церкви потрапляють до пекла. Сатира на служителів церкви, духовних осіб представлена ​​в знаменитій книзі Е. Роттердамського "Похвала дурості". Вважається, що жодна епоха в історії європейської культури НЕ була наповнена такою величезною кількістю антицерковних творів і висловлювань, як епоха Ренесансу. Таким чином, в середньовічній культурі заперечувалося все, що сковувало вільний, творче розвиток людини.
Проте вся середньовічна культура з її багаторічною історією, міцними традиціями не могла зникнути безслідно. Вона впливала на культуру Відродження, навіть коли це не усвідомлювалося. А Ф. Лосєв справедливо зазначає, що "Відродження, подібно юнакові, бунт проти своїх батьків і шукає підтримку у дідів, було схильне забувати про всім, чим воно було зобов'язане Середньовіччю і перебільшувати значення античності ".
Ренесанс не був повністю світською культурою. Це епоха перехідна, в якій були найскладніші переплетення, взаємодії старого і нового, багатство і різноманітність культурних елементів. Заперечення церкви ще не означало заперечення релігії. Деякі з діячів Ренесансу (наприклад, Е. Роттердамський) хотіли примирити християнство з античністю, закликали повернутися до ідеалів первісного християнства. Інші (наприклад, М. Фічино) намагалися створити якусь нову, єдину релігію, вільну від національних, етнічних, культових відмінностей. Таким чином, робилися спроби переосмислити релігію, але не відмовитися від неї. Ренесанс ні безрелігійної культурою. Багато діячів Ренесансу були людьми віруючими і навіть духовними особами католицької церкви.
2. Особливості художньої культури Ренесансу
Найбільш яскраво культура Відродження висловила себе в мистецтві . Мистецтво в період Відродження було головним видом духовної діяльності. Воно стало для людей Відродження тим, ніж у середні століття була релігія, в Новий час наука і техніка. Недарма відстоювалася думка, що ідеальний чоловік повинен бути художником. Майже не було людей, байдужих до мистецтва. Художній твір найбільш повно виражало і ідеал гармонійно організованого світу і місце людини в ньому. Цією завданню в різного ступеня підпорядковані всі види мистецтва.
Найбільш повно естетико-художній ідеал Відродження висловили архітектура, скульптура, живопис . У системі мистецтв в цей період відбувається переміщення акцентів. Архітектура перестала бути "диригентом" оркестру мистецтв. На перший план виходить живопис . І це не випадково. Мистецтво Відродження прагнуло пізнати і відобразити реальний світ, його красу, багатство, різноманітність. І у живопису в цьому плані було більше можливостей порівняно з іншими мистецтвами.
Жага пізнання, яка так відрізняла особистість епохи Відродження, раніше всього вилилася у форму художнього пізнання. Але, прагнучи найбільш повно відобразити всі природні форми, художник звертається до науковому знанню. Тісний зв'язок науки і мистецтва - Характерна риса ренесансної культури . Займаючись художнім творчістю, художники виходили через перспективу - в область оптики і фізики, через проблеми пропорцій - в анатомію і математику і т.д. Це призводило майстрів Ренесансу навіть до ототожнення науки і мистецтва. Більше того, деякі з них, наприклад, Леонардо да Вінчі, вважали мистецтво найважливішою наукою, оскільки мистецтво дає найто...
