science), який відкриває досліднику безпосередній доступ до соціальних уявленням.
У вітчизняній психології цей підхід знаходить відображення в роботах К.А. Абульхановой-Славської - керівника лабораторії психології особистості Інституту психології РАН і її співробітників. Вона стверджує, що на зміну теоріям свідомості, розробленим Л.С. Виготським, А.Н. Леонтьєвим, С.Л. Рубінштейном і Д.М. Узнадзе прийшли концепції, перед якими стояло інше завдання - дослідити стан реального свідомості особистості, розкрити сутність і тенденції його реальної зміни. Суть цього підходу - соціальне мислення особистості досліджує свідомість у процесі його функціонування. p> Психологічне дослідження соціального мислення не зводиться до розкриття соціальних умов цього виду мислення, оскільки свідомість і мислення розглядаються як узагальнення особистістю того способу життя, якого вона сама зуміла досягти в конкретних соціальних умовах.
Свідомість визначається К.А. Абульхановой-Славської як життєва здатність особистості, а мислення особистості - як здатність, а іноді і нездатність адаптації людини до нових умов. На відміну від загальної психології даний підхід вивчає не просто мислення як таке, а мислення особистості, точніше мислячу особистість. p> У мисленні кожного індивіда функціонує загальнолюдська система понять, буденні і життєві уявлення, стереотипи соціальної групи. Всі ці поняття, уявлення є у своїй сукупності функціональною системою особистості як мислячого суб'єкта. Функціональними утворюють соціального мислення виступають такі процедури: проблематизація, інтерпретація, репрезентація і категоризація. p> Дослідження функціональних процедур будувалося за допомогою двох прийомів - типологічного методу і методу крос-культурного порівняння.
Проблематізація, по С.Л.Рубинштейну - основна процедура мислення і пізнання. Це - здатність до теоретичного структурування дійсності та її співвідношення з суб'єктом; перетворення деякої неоформленої дійсності в предмет думки. Для виявлення переходу від констатації проблеми до їх перетворення в предмет була проведена класифікація проблем. Вони були розділені на абстрактні і конкретні, перспективні і ситуативні, особистісно значущі і нейтральні. p> Проблематізація визначається здатністю змінити ставлення до дійсності, умінням долати стереотипи способу думки і способу життя
Інтерпретація - процедура, що відносить щось до суб'єкта переживання, розуміння. Це - процес вироблення суб'єктом відносини: до об'єкта, до дійсності, до події, - і формування власної думки, погляду на речі. p> У дослідженні А.Н. Славської в якості об'єкта інтерпретації були обрані ідеальні об'єкти - авторські концепції (теорії великих психологів - Л.С. Виготського, О.М. Леонтьєва, С.Л. Рубінштейна, Д.Н. Узнадзе та ін) У результаті дослідження виделелісь чотири групи суб'єктів з різними особливостями інтерпретації. Для першої групи була властива апріорна інтерпретація, яка починалася з виведення, для другої - апостериорная, оскільки висновок в ній будувався на основі міркування; третя група в середині процесу міркування формулювала гіпотезу, що звужує цей процес, а четверта формулювала гіпотезу, яка розширює характер пошуку.
Крім інтерпретації досліджувалася і реінтерпретацію, або реконструкція, авторської концепції, яка включала її розбір, оцінку, доповнення до точки зору автора. Способами реинтерпретации є: зіставлення, порівняння, протиставлення і руйнування авторської концепції. p> В якості загального висновку був зроблений висновок про те, що інтерпретація - це смислообразованіе, визначення нових смислів на основі існуючої у особистості системи понять. Це - осмислення і переосмислення дійсності щодо даного суб'єкта. p> Репрезентація - соціальні уявлення про різних сферах дійсності - правової, політичної, а також про себе (своє Я, відповідальності, інтелекті та ін.) При дослідженні вітчизняної вибірки було виявлено переважання моральних уявлень у всіх інших репрезентаціях (уявленнях про особистості, інтелекті, відповідальності). Моральні уявлення переважають над правовими, що відрізняє вітчизняну вибірку від європейської. У останньої провідними є не моральні, а раціональні уявлення. p> Одним з важливих етапів дослідження соціальних уявлень є визначення їх змісту, виявлення складових семантичного простору. Подібний підхід полягає в знаходженні сенсу конкретних поєднань різних понять, які і складають зміст соціальних уявлень. Крім семантичного змісту соціальних уявлень, визначаються: 1) загальні цінності і вірування, 2) уявлення про взаємозв'язок різних соціальних категорій, 3) зв'язок уявлення і конкретних соціальних позицій респ ондентов (В. Дуаз). Перераховані впливу називаються анкеруванням. p> В. Дуаз описуються результати аналізу явища анкерування в дослідженні соціальних уявлень ...
