кого цілком залежить життя окремої людини. Життя людини є те, що вона є в силу прогресивного руху людства, і чим пізніше людина з'являється на світ Божий, тим більшим він зобов'язаний всього людського роду. До складу людства входять не тільки люди, що опинилися гідними свого призначення, а й тварини, працюючі поряд з людьми на загальну користь, прив'язуємо до них та готові жертвувати за них своїм життям, як це буває, наприклад, з собаками. Кожен людина повинна служити людству, або, інакше, В«жити для іншихВ», намагаючись зовсім забути про себе. В«Amen te plus quam me, nec me nisi propter teВ» (В«Люблю тебе більше, ніж себе, і себе люблю тільки заради тебе В») - такий девіз релігії альтруїзму (слово, введене у вживання Контом). Під кінець свого життя, захоплюємося всі боле 'і більше алегоріями, Конт створив ще два об'єкти поклоніння: В«Grand FeticheВ» (землю) і В«Grand MilieuВ» (простір), як необхідні умови розвитку людства, але він не випускав з уваги, що це багато в Принаймні фікція, поетичні вигадки, що можуть заповнювати недостатність наших наукових пізнань і порушувати симпатичні руху серця. У своєму вченні Конт розрізняє догму, культ і regime, як. він називає, тобто само пристрій життя. До догматики належить встановлення тих соціальних законів, статичних і динамічних, про які мова була в попередньому розділі, причому Конт на додаток до свого ряду наук додає ще мораль, обгрунтовуючи її на вдосконаленою теорії Галля. Потім сюди ж відноситься міркування про метод об'єктивному і суб'єктивному, вчення про переважання серця над розумом і нарешті встановлення чотирьох провидений, керівних людством: морального, розумового, матеріального і правлячого. Що стосується культу, то Конт, позбавлений, за цілком вірним зауваженням Мілля, почуття комічного, доходить у цьому відношенні до надзвичайно смішних вигадок. Смішні, звичайно, не самі прагнення Конта дати символічне вираження почуттів, наполнявшим його душу, а ця манія все регламентувати, всі передбачати і таким чином живе, безпосереднє почуття прикувати в мертвотне, нерухомий ритуал. Культ поділяється на особистий, сімейний і громадський. Сутність особистого культу становить поклоніння жінці, як істинної представниці людства і благодетельному ангелу-хранителю; він виражається в молитвослів'ях. Молитва не містить в собі прохання. Вона складається з двох частин: спогади і виливу. У молитву допускається вставляти уривки з кращих поетів. Предметом молитовного прославлення, як сказано, є жінка, саме: мати, дружина і дочка, які уособлюють минуле, сьогодення і майбутнє і викликають три основних соціальних почуття: повагу, прихильність і доброту. Молитва вимовляється три рази протягом доби: вранці - найдовша: вона повинна тривати годину, серед дня - найкоротша і ввечері, на сон грядущий - яка повинна тривати близько півгодини, поки сон не зімкне очей. Культ сімейний складається головним чином з дев'яти таїнств, якими позитивізм освячує найважливіші моменти...
